师父的一句：“前世因，今世果，你前尘未断，谈何忘却前尘。” 慧决背着包袱离开了浮屠寺。
师父说他的前尘在黄泉。
听起来阴森森的，还有点短寿。
坐在黄泉边上时，慧决心中想：还好没照着小说戏文上的做，一刀抹了脖子来到奈何桥。活人竟也可以到黄泉的。
至于他是怎么到的，慧决觉得是自己佛法精进，有了通天彻地之能。
其实是他师父临行前给了他一块玉。
黄泉彼岸，慧决看见孟婆给来来往往的孤魂野鬼送上孟婆汤，热热乎乎的好上路，再往前，灯火通明的那处便是阴曹地府。
慧决没去过，也不想去。
他一介凡人，虽说来了地府，可也想好好的活着。
慧决觉得自己大概是真的没有慧根，师父对他的评价还蛮准的。
就像现在，他在黄泉边上念经，叮叮咚咚的敲着木鱼。
眼前是幽暗的黄泉，耳边是厉鬼的哭号，缺了眼的烂了腿的，他从包袱里拿出馒头和咸菜，吃的还算快活。
木鱼敲给周围的魂啊鬼啊的，看他们的表情应是听到了。
佛经念给佛祖，估计佛祖够呛能听见。
机械的念着经文，他的目光完全被奈何桥头的孟婆吸引了。
凡人对于这些鬼啊怪啊的在认识上有些偏差，就比如说这孟婆，明明是一位年方二八的漂亮姑娘，画本上非说是个年仅半百的老婆婆。
大抵是因为名字中的那一个“婆”字吧，慧决边想边咬了一口馒头。
转眼间，慧决在黄泉已经呆了半个月了，每天在这里敲敲木鱼，吃吃斋饭，日子和在浮屠寺也没什么区别。
至于这半个月都没能超度一个魂啊鬼啊的，惠决早就习惯了，反正他这二十多载也没能成功过。
这黄泉边上的游魂都投胎去了，还在黄泉里面晃悠的大多都是有很深的执念的魂，如果人家不愿意去投胎，又没做什么恶事，还非要把人家超度了，用别人的遗憾换自己的慈悲，这不是惠决想要的。
当然，如果阎王觉得这黄泉滞留的魂太多了，想要整肃一下，那就不是他一个小和尚能说三道四的了。
阿弥陀佛，慧决盼着望着，终于看见过河而来的孟婆了。
孟婆实在是个好人，人美心善。瞧着他一个和尚怪不容易的，为了果腹黄泉人间两头跑，便用黄泉边的彼岸花做了花饼给他吃。
彼岸花是苦的，花饼也是苦的，孟婆不能吃饭喝水，惠决也没告诉她。
孟婆拿着花饼来和慧决坐一会儿，也会和他说些今天发生的趣事。
大抵是些荡气回肠的爱情故事，忧忧怨怨的爱情故事，感天动地的爱情故事，生死相随的爱情故事。
慧决是个和尚，对爱情不是很懂，却喜欢听孟婆说故事。
他很少评价，只在故事的重要节点发出：啊？嗯。的音节，并在孟婆发表看法的时候点头。
孟婆觉得慧决是个顶好的听众，花饼送的越发的勤了。
一个月后，慧决发现黄泉中开始有孤魂野鬼赶着去投胎了。
黄泉中的鬼这一个月的生活质量直线下降，究其原因是黄泉边上新来了一个和尚。
这和尚还是一个爱敲木鱼的和尚。
整整一个月，木鱼声从来没停过，黄泉里的鬼都快要疯了。
除了孟婆来找他唠嗑的时候能消停一会儿，其他的时间都在叮叮咚咚的响。
就算是鬼也受不了这么敲啊。
一开始鬼们觉得来的是位高僧，要超度他们，夹着尾巴做鬼，老实的不得了。
后来发现这和尚的木鱼是个好木鱼，声音清脆利落，