這只是一般而言，實際上也有非長子當家的事情，那一般是由父母做出決定或是長子自願外出以及弟妹中能力較弱者，有時父母擔心其外出會受人欺負而留在家中等。
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上門女婿不受社會歧視，上門與出嫁，在藏人婚姻中是同一個道理。男到女方上門，就意味著他就成了整個家庭的一家之主，無論對內對外，他就成了家庭的代表。因此，當一家庭中兩姊妹到婚齡時，當哥哥的有時主動提出留妹妹在家招夫，他到別人家招贅女婿。父母也願意這樣作。因為在藏人眼裡，男到女家比女嫁男方要強得多，不受欺負和避免婆媳不和之擔優。
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【金川观音寺】坐落于距金川县城90公里观音桥镇的纳勒神山半山腰上，海拔约3680米。其历史如文中所示。由观音庙、观音广场、莲花广场、放生池、水转经、煨桑广场、大转经路、佛塔、象山、嘛呢墙、龙达台、欧都庙等十二个景观构成，即“一山（即纳勒神山）十二景”，核心景观即观音庙。现存的观音庙修建于公元1806（清嘉庆十年）。1961年失火被毁，1979年重建。庙殿里供奉着一座从山中挖掘出的四臂观世音佛像，有小布达拉宫之称。传扬庙中观音菩萨，与西藏布达拉宫、南海普陀山的观音，本为同根三姊妹，故该庙名气颇大，香火旺盛，布施丰厚。在全国藏族地区中都享有崇高的地位和广泛的影响。小说将其移植到乾隆年间。
第204章 土司（五）
走进观音殿，只见一群群朝拜的藏民进进出出，没有喧哗，只有细碎的脚步声以及低低的祈祷声，立时让人感觉庄严起来。
正殿供奉的是四手观音菩萨像。殿内几百盏酥油灯日夜长明不熄，据说，还有一盏能盛千斤酥油的铜灯。观音像下围着各色哈达，前面摆着各种供品和念经用的大鼓、木鱼等用器。色彩艳丽的壁画中，有英姿潇洒的松赞干布和美丽聪明的文成公主肖像，也有藏传佛教信奉的众多菩萨像。观音微笑安详的眼光罩着进殿的朝拜者们。四支兰花手，大气中透着妩媚，体态坐姿端祥，在金银翡翠珊瑚的簇拥下尤显金碧辉煌，流光溢彩，祥福满盈。
殿内坐着三名黄教喇嘛，爱莎夫妇祈祷后，和其中一位轻声交谈。因爱莎有孕不适，普达娃和土司夫人商量，取消了原本计划的在家给普达娃生母作祭礼，免得大家伤心，所以他们今天到观音庙里来捐金子，让庙里的喇嘛为尔晖阿妈作超度法事，三人说了一阵，喇嘛便带二人和土司夫人入后面禅房见住持详谈。
璎珞跪着祈祷，她祈祷了很多事，包括郑重祈祷在这样美丽宁静的田园村落再不燃起战火。一旁的珍珠见她脸上有一种十分欢喜的神情，心里一动，想起一件事来，也高兴起来，立刻闭着眼睛祈祷。那边的瑞冬静静凝望着高台上的四臂观音。
祈祷结束后，璎珞一直看着那些酥油灯，所有的前尘往事，在她脑海里次第回旋起来。自出宫嫁给傅恒，日子说不上完全平静，但很惬意很幸福，就是傅恒所说的“生活”，只是两位姐姐还含恨九泉。忽然想起曾读过的一首诗，关于佛前海灯，那诗文是：
前身色相总无成，
不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，
性中自有大光明。
仿佛一束强光，照入她的心扉，“总有一天”，她信心满满地说。
回到勒乌围的第二日晚间，金川土司家又开了盛大的宴会，因为是郎卡的生日，格来又煮了一大锅羊肉，美丽的羌族姑娘们围着火塘载歌载舞，所有的土兵和家眷在主楼前的敞坝上围坐得水泄不通，小孩子们奔跑嬉戏，气氛又热烈非常。爱莎已多年未和哥哥一起过生日，兄妹俩坐在一起，又笑又唱，都激动地流泪了。普达娃和格来在一旁安静地看着他们。