拿“存天理，灭人欲”给社会的道德起一个高调。
常人无法达到，就只能装。
最后受伤的便是没有话语权的底层。
譬如平民百姓，又比如女子。
君不见，三纲五常中，行使的最好的就是夫为妻纲。
“饿死事小，失节事大”、“贞节牌坊”、“女则女戒”等等，都成了杀威棒，狠狠地将女子压在重重大山之下。
明明最初，女子和离再嫁本是常事。
寡居或再嫁都是个人的选择。
不过是“高调”太高，拿女子为家族增添名声罢了。
汴梁甚嚣尘上的“牝鸡司晨”不就正合理学的“歪风”。
高门动不得圣上和钟相，便拿女子开刀。
女子不安于室，参与政治，与男子争夺话语权，简直大逆不道。
借女子名声攻歼一族门风，此例一开，谈何以后？
各家以后怕不是都不敢让女眷出门。
要是叶敛得知钟离熙的想法，一定会煞有其事地点头。
按照未来历史发展的脉络，女子“缠足”，可不是大门不出二门不迈。
眼见钟相唯一的“弟子”将崔翰辩得哑口无言，众人异彩连连。
终于东道主青山寺的主持站出来，缓和了紧张的气氛。
崔翰心里呕出了血，面上却还要装作受教的谦逊模样。
只是到底不太自然了。
外人暗讪，崔翰怕也是“徒有虚名”。
在场众人岂能没有在心中不赞同崔翰的人，但谁让崔翰站在“仁”的大义上，谁敢反驳。
就是心思不纯粹，喜好美色享受，功名利禄，也只能表示受教。
否则他们便成了小人。
这是为何各家各派没能反驳的原因。
现在钟相高足大胆发言，另辟蹊径，他们也就不必顾及。
尤其是崔翰的理学，在江南虽然倍受推崇，却也不是没有对手。
江南三大书院之一的嘉湖书院，便是最大的对手。
不比知行书院学生出身清贵，嘉湖书院更加开放。
不看出身，全凭才华。
大周先祖建朝之初受商人资助，因此特意下旨，恩准商户参加科举。
江南交通便利，对内对外商贸繁荣，商旅如织。
士农工商观念根深蒂固。
大商户自是想要改换门庭，如此商户出身的学子不绝如缕。
开放包容的嘉湖书院便成了最好的选择，更因此形成了嘉湖学派。
嘉湖学派和商人有着千丝万缕的关系，不免受其影响，偏向于实用主义。
又比如要求重视工商业，提高商人地位等诸多倡议。
只是嘉湖学派形成至今不过数年，比不得理学根基深厚。
虽说近些年发展势头正猛，但到底是弱势。
若说理学最针对的是谁，除了钟离微，便是嘉湖学派。
毕竟商户逐利，想要赚钱，就不能“灭人欲”。
俗话说：“敌人的敌人就是朋友。”
嘉湖学派对钟相的印象分节节攀升，散会后都依依不舍。
崔翰乘兴而来，败兴而回。
或许唯一能够安慰自己的就是今日圣上没来。
没有看到他狼狈不堪的模样。
马车上，崔翰终于摘下温和恭良的面具，眼中冒出火花。
汴梁的风向还没变，他不一定会输。
崔翰攥紧拳头。
若是叶敛看到这副变脸的场景，一定会发现其中的异常。
崔翰温和恭良的面具不就是学的钟相。