第五百二十四章 古装版《西部世界》

    古装丧尸这四个字听起来就有点荒诞。



    王鹏一时难以把古装和丧尸这两个词联系起来。



    丧尸本身就起源于好来坞的B级血浆片,哪怕是一种巫毒,也同样是现代背景的。



    梦工厂的更是通过丧尸病毒、病毒传染、生化实验的概念将丧尸题材发扬光大,甚至成了一种广受年轻人欢迎的流行亚文化。



    但无论如何丧尸给人的感觉都是科幻题材,是科幻灾难,是未来的末日。



    古代的丧尸就有些难以让人理解了。



    “你指的是僵尸?”



    陈景行摇了摇头:“不是僵尸,那不就成鬼片,或者仙侠剧了吗?”



    僵尸王将臣?还是旱魃?还是茅山道士的紫僵、白僵、绿僵?



    这类题材多见于网大。



    “就是把现代丧尸爆发挪到古代,丧尸病毒可以改成古代的一种药物?君王求长生,炼出了一种丹药,或者是为了让人死而复生调制出的草药?如果再加上再加上朝堂宫廷斗争,我觉得很有潜力。”



    前世位面就有一部很另类的丧尸剧,又叫,集东方文化+古装+宫廷权谋+丧尸(瘟疫)于一身。



    塑造了一种别致的古代末日世界观。



    虽然朝堂戏份不多,但塑造出了类似晚明的末代氛围,就是不管选哪条路都是错的。



    大家为了生存和利益争来争去,没人管真正的洪水滔天。



    在这种末日氛围下,入侵的不管是丧尸、是异族还是暴民,末日都呈现出了不可阻挡的状态。



    某种意义上说,在末代感的塑造上甚至超过了,毕竟还有永远不闭眼的守夜人部队,而里的李朝上下不但没有大家携手对抗丧尸的觉悟,可能还有一大帮人指着丧尸暴乱谋取政治利益。



    君暴虐,官贪昏,民病弱。



    尽管这是一部奇幻的古代丧尸剧,但从表达和立意来看其实并不儿戏,刺激与深度兼具,群像塑造也相当上乘。



    除了政治权谋稍显幼稚简单之外,没有什么缺点。



    这样的故事其实也可以平移到华国古代,而且不难改编。



    陈景行比较钟意的背景是明末清初。



    不过这段历史比较敏感,而且知名度很高,不是不能搞戏说,任何古装剧都会有虚构的部分,又不是纪录片。



    但的故事显然不是一般的戏说,丧尸都出来了,在明末清初的背景下搞这个很容易触碰历史虚无主义的红线。



    所以尽量还是要避开大一统朝代。



    那可选的背景就多了。



    南北朝,五代十国都合适。



    这两段历史知名度不高,不知道多少架空古装剧为了过审都把背景拉到这两个时期呢。



    放到南北朝,北齐高家那群神经病与故事的背景其实相当合拍。



    五代十国这段时期也是君不君,臣不臣,父不父,子不子,篡弑相寻,烝报无已。



    昏庸、残忍、嗜杀、重敛于民等五毒俱全。



    吃人也是真吃。



    把背景放到这段时期也相当合适。



    肯定没有朝代粉。



    的名字也可以直接换成,还更大气了一些。



    王鹏也是一时有些无法接受,觉得有些离谱,但听完陈景行讲完,又似乎隐隐感觉还真挺刺激的,是有可行性的。



    有些脑洞


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