“你偷东西。”
“偷？！偷——”
小孩子喘着粗气重复了两遍。她拧着脖子看了一圈儿，确认大师父不在院内后，眼疾手快地抓了两颗苹果——
一边冲着罗敷：“你别胡说哦。”
一边，用衣服下摆兜着苹果，料子裹好、来回滚了几下，就算“干洗”过了。
其中一颗，她献好一般、转手递给了罗敷。
山林间长大的幼子，心思纯良、哪怕有一份心机都明明白白地刻在脸上。
理直气壮，又带一丝心虚地：
“师兄说过，神佛们都没有嗔恨心，不会轻易降罪。
更何况，这是供果、受过香火供奉——”
她像个小骗子，像个坑蒙拐骗的江湖术士。
“只要心怀恭敬，即便偷——”
“不，即便吃供果、也是培植福田的重要方式。”
在俗世的认知里，供果都是“有福”的。
果意味“圆满”，是心灵上的“禅悦法食”。
每日，东台顶、望海寺不知有多少香客来，求得大师父开许带回供果，再数以十倍地回向给有情众生。
没有人，能够拒绝供果。
但出乎这年幼的女孩子意料之外地，
眼前，她想用供果收买的女人，并没有伸手去接自己递过去的那颗果子。
对方半张的口中，始终咬着重复她那一句：“神佛都没有嗔恨心”。
女人的眉眼里凝了化不开的雾，像是陷进了某种回忆里，良久才拔出来——
“你的，师兄？”
罗敷上下扫视了小女孩一眼。
从对方梳得光光的额头，到衣服下摆兜高的两颗果子。
“你是这望海寺里的——”
她思考了一下措辞：“小师父？”
对方摇头，又点头。
她说，自己是寄宿在庙里，年纪最小的居士。
“居士”之间也互相称呼“师兄”，并不象征年龄、阅历，而代表去“我慢”的生起：
贪、嗔、痴、慢、疑的傲慢。
说话间，女孩子未长开、未脱离稚气的眉眼间全是努力佯装的正经意味。
也就在一瞬，罗敷忽然起了逗她的心思。
她叫她小师父，捧她在住持座下听经辩经、小小年纪早有佛相。
画锋却一转，像所有会揶揄、逗弄孩子的成年人一样：
“望海寺的居士，是只有你一个这样——
还是，你的师兄？”
“他是不是跟你一样，趁没人的时候、也到供桌上偷果子？”
女孩子涨红了脸。
说她师兄偷东西，比说她自己更急。
“怎么可能！”
她郑重地摇了摇头，气得连那一颗献好的果子都收回来咬了一口、留下狗刨似的牙印：
“师兄自打来了山上，做过最混账的事，不过在文殊庙拜关二爷，还给迦蓝菩萨点了三根香烟罢了！”
也只有一次。
那时，季庭柯刚来山上不久。除了大师父以外，他谁也不亲近，像个被锯豁了嘴的葫芦、总是一个人闷着。
有时候，他也会做噩梦。似乎是魇住了，汗浸透了满身。
而后，在清晨。第一缕阳光照到望海寺的时候，打一桶冰冷的井水，哗啦啦地浇到自己身上。
望海寺近半个月来，居士们皆知的“怪人”。
三千多米的华北屋脊，他常从东台往返北台，拜无垢文殊，又说自己并非“至清无垢”之人。
他说：拜迦蓝菩萨，能求一份心安。
结果到头来，还被大