“道”（希腊语是知识）的存在。
&esp;&esp;在基督教的《新约约翰福音》一开篇，就是“太初有道，道与神同在，道就是神”。这一段完全可以化为天理之说。
&esp;&esp;墨莉想了想，用希腊语道：“太初有天理，天理就是太初，天理与太初同在。”
&esp;&esp;“原来是这样……”大法王点了点头，“桃花石人没有神的概念？”
&esp;&esp;“天理也可以理解为桃花石人的神，唯一的，本源的神。”墨莉说，“除了天理，他们还有高度拟人的神灵的存在，就类似于希腊诸神，或者基督教的天使。”
&esp;&esp;墨莉的这番解释，在后来会成为儒学天理派的理论基础，不过现在还只有一个雏形。
&esp;&esp;基督教的大法王已经明白了，或者说，他是被忽悠了。他觉得桃花石的神棍是很有哲学功力的，对“神”的理解也很透彻，并没有多少偶像崇拜或者给“神”赋予太多的人性。而是将一切的本源和开始，同神混为一体——从神学的角度而言，“本源”和“初始”是最难攻破的概念，而拟人化的偶像是最容易被驳倒的。
&esp;&esp;看来桃花石国的天理教应该是和天方教差不多的存在啊！
&esp;&esp;“好吧，”基督教大法王思考了一下，“我想我们还不够了解对方，互相传播宗教的问题，可以在以后慢慢讨论。”
&esp;&esp;“也好。”
&esp;&esp;纪忆也吐了口气，一个摩尼教就够让他头疼了，再来个基督教，那麻烦岂不是更大？
&esp;&esp;“法王，”纪忆又言道，“我们还是商讨一下西奈合众国和双方通商的事宜吧。
&esp;&esp;我们希望能在西奈合众国的土地上拥有一个小小的港口作为自治商市的所在！”
&esp;&esp;纪忆忙活了那么久，自然想要有点收获了。而一个位于西奈半岛的租界，显然是最理想的回报。
&esp;&esp;“自治商市？”法王皱眉道，“是殖民地吧？”
&esp;&esp;“不，不，不会殖民的。”纪忆说，“世界很大，对我们来说，世界真的很大，有许多地方可以殖民……只是我们没有那么多民可以殖。”
&esp;&esp;纪忆现在还不知道有新大陆和大洋洲。不过他已经知道南洋诸岛和阿非利加州的一点情况了。
&esp;&esp;对于大宋而言，只要有足够的舰队，可以圈占的地盘实在太多了，反而是人口太少了。
&esp;&esp;“那你们在西奈半岛拥有自治商市的意义又在哪里？”基督教大法王问。
&esp;&esp;“为了飞钱！”
&esp;&esp;墨莉翻译道：“我们希望将在这个自治商市设立便钱务。”
&esp;&esp;“便……”基督教大法王不大明白。
&esp;&esp;“就是一种商行或商会，专门经营钱的运输、借贷和不同货币的兑换生意的商行。”
&esp;&esp;就是要开银行!
&esp;&esp;这年头欧洲的银行业基本上还没有起步呢！后来名震欧洲的银行家族佛罗伦萨的梅蒂奇家族，现在还是一家不起眼的小贵族，压根还没开始做货币兑换的生意。
&esp;&esp;在君士坦丁堡、威尼斯和阿马尔菲城逗留了不少时间的纪忆，已经发现欧洲并没有飞钱这项买卖。而未来的东西方贸易又少不了要有大量的资金往来，“飞钱行”一定会成为财源滚滚！