枣祇听后分别行礼道：“见过穆大人，郭大人。”
穆良奇没有回礼，直接问到：“你刚刚说屯田？可有什么建议？”
枣祇有点蒙，这位大人问这个干嘛？虽然有点不明白，但是枣祇还是如实回答道：“末将认为现在所采用的主公现在所使用的方法‘计牛输谷’其实方法并不好。”
枣祇所谓的‘计牛输谷’，其实也是一种复古的产物。
因为战争造成了人民大量流亡，与战争结伴而行的瘟疫，又使大量流亡百姓的生活雪上加霜。大量的死亡和流徙，使得中原地区户口锐减。越是原来最富庶，最繁华的地方，大抵也是后来战争进行得最为激烈的地方，因而也就是户口减耗最为突出的地方。像东都洛阳，西都长安，原来人烟稠密，后来都被战争破坏的荒凉不堪，甚至到了路断行人的地步。
面对社会经济萧条，军中无粮险境时，早在刚进入兖州只是，便适时地推出了屯田政策，从而使农村经济迅速得到了恢复与稳定，这不但在一定程度上解决了军粮问题，但是犹豫吕布的叛乱，使曹操多年的屯田制度险些毁于一旦。
曹操募民屯田许下时，大家一致主张:计牛输谷，佃科以定施行&039;，&039;大收不增谷，有水旱灾除&039;，这就是三十税一的田制，此外，租官牛的另出牛租。
穆良奇和荀彧有些皱着眉头，毕竟‘计牛输谷’使汉代假田制的一个制度，枣祇公然的批评，穆良奇就非常好奇了。
问道：“那你说说为什么‘计牛输谷’不行？有什么建议？”
“‘计牛输谷’在丰年，它并不能让政府的收入得到增加；而在灾年，农民尽管收成不佳，却依然要支付高额租金，这对他们将是沉重的负担（《三国志·魏志·任峻传》原文：施行后，祗白以为僦牛输谷，大收不增谷，有水旱灾除，大不便）。
末将建议如果租用官牛耕种，则官府收取粮食收成的60，其余归屯田客；如果没有租用，则官府与屯田客五五分成，当然这只是民屯。”
郭嘉还有穆良奇对视了一眼，荀彧确是低头思考，不得不说枣祇所说的也是又几分道理的，取消租金，直接按收成的粮食比列来计算，这样就可以牢牢地掌握更多的粮草，但是对比于之前的制度，这个算是苛政了。
荀彧犹豫不决，不能做主，这件事还是得上报主公，详细说明，随后才能定下结论。
荀彧说道：“枣将军一路幸苦，不如先回去休息把，屯田制度之事，我会向主公禀报，这件事事关重大，还需仔细商量才是。”
“诺！”枣祇双手抱拳，行了一礼，随后走出大厅。
荀彧问道：“继志，你觉得这个建议行不行？”
穆良奇摸了摸自己渐长的胡须，摇头说道：“不好说，不好说。”
郭嘉却说道：“建议虽好，但是对百姓过于苛刻，不是仁政啊。”
荀彧也深感赞同，自汉代以来，向来都是用仁义统治，教化天下，刘备就是靠着满嘴的仁义，屡战屡败，屡败屡战，最后硬生生得起来了。
穆良奇见郭嘉如此说，却有些不赞同了
“如今主公军粮都不一定足够，哪来得时间去谈仁义二字？这两个字还是留给后世的君主来施行吧。
现在是乱世，诸侯纷争，军粮无比的重要，一切行事都应以大军为主，随后在考虑民事，没有军队的保证何来民事得无忧？
正所谓“非常之时行非常之事”，枣祇得建议虽然对于屯田者比较苛刻，但是从另一方面来说，却能获得更多的军粮，所以我还是比较认同枣祇的建议。”
听完穆良奇的话语，郭嘉和荀彧无可反驳，确实，军队都散了，还拿什么来谈仁义？乱世最重要得只有军队，其