上，他习惯性发出的哼唧声像被压扁的猫闹出来的动静。
“叛徒呢，没有带回来？”这是他的下一句话。
他的目光自下而上投过来，像极了审视。
“被你放跑了吗？”
“没有。”你会坦诚地告诉他，“就地处理了。”
“展开说说。”
“人死了。我找了火葬场把她烧成骨灰，没从札幌带回来。”
“真的？骨灰呢？”
你的坦诚到此为止，“您要是不相信我，打从一开始就不该让我做这事。”
从札幌回到京都的列车上，你想明白了安排你前去与维拉接触的用意。你是她在整个禅院家唯一亲密的人，也许在见到你的时候，维拉会做出相对更圆滑的决定。倘若浩浩荡荡前去追捕她的是禅院家的炳部队，她一定会斗个鱼死网破的。
禅院维拉要是能活着回来，当然最好；死了也没关系，反正她在这个家的状态和地位就是“死人”没错。重要的是，她不可以继续用虚假的死亡愚弄整个家，这是最跌份的事情。
换言之，派你前去，是利益最大化的解决方案。
为了保全颜面，要避免父亲杀死无能女儿的丑闻化作现实；为了保全颜面，要毫不留情地杀死逃离了家的女儿。你越来越不懂禅院家的运作方式了。
算了，也不需要懂。你只在意一件事。
“我知道了‘雷神计划’，也知道我是第五代的试作品。”
你不打算再遮遮掩掩了。
“但我不知道的更多。直毘人大人，你答应过会告诉我一切——我认为现在就是履行约定的时候。”
神明的孩子 经济动物的你
雷神计划，被玩弄的神明，消失无踪的神的遗骸。
这一切要从哪里开始说起才比较合适呢？
要把时间倒退到很久很久之前，一切事件的是哪位咒术师们厌弃的“神”——千百年前寓意着雷电的诅咒。
人们曾为祂冠上不动北山樱的名号，用活人当做祭品，意图平息祂的愤怒，以求得风调雨顺的季节，然而愿望并不总是能够实现，人们却依旧固执地秉持着自己的期待。哪怕咒术师的先祖将其封印在了某座山中，人们愚钝的信仰还在流传。咒术师们对于这份盲从嗤之以鼻。
既然是咒术师平息了雷神的肆虐，难道人们敬爱的对象不该是咒术师才对吗？还苦苦地攀附在不知所谓的诅咒上，将人命当做祭品拱手奉上，真是可笑到了极点。
所以，咒术师们比任何一方都更加庆幸雷神信仰的消逝，冷眼旁观巨大华美的神社逐渐败落得只剩下小小的祠，最后就连这木造的神的住所也被荒废在密林的包裹之中，他们暗自窃喜。
到此为止是禅院直毘人曾和你说过的故事。
“但是，人总是会驾驭自己厌弃的力量，不是吗？”
直毘人平静地告诉你。他把这事看得理所应当，或是试图让整件事显得足够合情合理。
“「雷神计划」是基于这个前提诞生的。”
实际上，计划的前提还要再加上一条，就是长久以来被埋没在山中的不动北山樱的遗骸被找到了。
按照常理，它该作为咒物，放置在诅咒出没的地方，压制低等咒灵的产生。但有人觉得这么做太浪费了。
干脆试着研究将诅咒融入人体之后是否可控吧？说不定能够以此研究出更强大的咒术师。有人提出了这个建议。
这念头也不是没人想过，如此正大光明地提出来倒是第一次。从概念到计划书再到实际成果，审批时间花了一年，建造研究所也耗费了差不多时间。最初提议的人成为了此项计划的主导者。
接着，计划就可以开始落实了。