不愧是我
顾闲与张居正聊了一路，最后张居正回府的时候满脑子都是漕运和海运的问题。
海运的便利大家都是知道的，近百年来海禁逐渐松动，不断有人提出可以走近海路线运送漕粮。
你看这大海又大又宽，不用像漕运那样年年疏通河道，走海运得省下多少钱呐！
可就是因为太便利了，你运粮船走得，我们商船也走得。这样一来，咱沿途还怎么设卡收税！
这个税你知道是用来做什么的吗？国库和内帑五五分，皇帝还经常表示“朕乃天下之主，合该多花点”！
你这钱收不上来，皇帝和国库的花销都少了一大笔。
更别提漕运还涉及方方面面的利益，远远不止收点过路税！
这上至皇帝、下至小吏，都指着漕运大吃特吃呢，谁敢去动这一块？往年大伙提出搞海运，那也只是提出可以把海运作为补充方案。
毕竟这漕粮和贡品年年都要北运，总有出现洪涝灾害堵着没法送的时候。
京师可是有百万人口等着吃饭的，天子脚下饿死人多不好看！有海运作为补充方案，各地漕粮便可以按时送达了。
这么一说，众人便同意了。
只能说当了官想办点实事，就得有张会说话、能说服人的嘴巴。
想到这里，张居正又看了顾闲一眼。
这一点，顾闲倒是不缺。
顾闲：？
您那眼神到底是什么意思？
顾闲哼哼唧唧地回到家，就听郑大说沈春生送了个包裹回来。
顾闲顿时高兴了，回屋拆包裹。
照例还是先看信。
沈春生在信上先说起今年河南的花生和辣椒都很不错，他特地在市面上收了些好的让人捎回来。
接着才说自己拜访了郑王世子朱载堉，向朱载堉讨要了一些曲谱，不知道顾闲用不用得上。
顾闲拿起包裹里的曲谱翻了翻，里头有历代音乐家给《诗经》谱的曲。
他虽然学了些《诗经》的唱法，却也不是每首都会唱，这些专业曲谱倒是来得挺及时。
别看他身边有王世贞和汤显祖两个据说后来会品曲写曲的，实际上后世人评价都说“不提王世贞、汪道昆两个文坛转过来跨圈创作的门外汉，便是汤显祖这个戏曲大家写的唱词往往也不咋符合乐理”。
还是得旁人悉心改编才能搬上戏台！
读书人大抵都认为写这东西不是正道，只有失意时才操刀写上一些聊以娱情。
真正搞音乐理论研究的，还得看人家朱载堉啊。
朱载堉搞的是音乐，对百姓的影响并不大。
不过据顾闲所知，朱载堉在清廷还是很出名的。
证据就是学贯中西的康熙皇帝自己搞了个康熙十四律，郑重其事的颁布了《律吕正义》。
乾隆皇帝为了给自家祖父站台，特意让人搞了篇《朱载堉新说》，把朱载堉的十二平均律批得体无完肤，逐字逐句批判朱载堉的新法密律，表示咱大清的康熙十四律才是正统！
由此可见，朱载堉搞的音乐理论，让大清两大至高无上的统治者耿耿于怀，推崇自己的音乐理论时都还要特意把朱载堉扒拉出来踩上一脚！
后来因为康熙十四律跟西洋音乐理论实在对不上，这玩意也被音乐家批判得体无完肤。
只是关于十二平均律的起源，众人还有点争议。
因为哪怕康熙皇帝他们是带着批判态度去评价朱载堉的，那也足以证明朱载堉确实提出了十二平均律，且时间比西方要早得多。
有人认为这是“东学西渐”的结果。
毕竟大航海时期瓷器、丝绸那都是西方贵