叶迁果然生了考教之心，问道：“‘天下有道，则庶人不议’出自何处？”
许箐利落地回答：“出自《论语》。‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。’”
“做何解？”
叶迁这一问并不难，许箐并未多做停顿，便直接回答道：“上无失政，则下无私议。有道为秩序，无道为失序。若道途清明，秩序井然，百姓各安其所，自然不会有非议。”
叶迁继续问：“何为庶人之孝？何解？”
许箐答：“‘用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。’以四时之节，土地之利，因地制宜，不违背自然规律，恭谨俭约地侍奉父母。事亲之孝，无关贵贱，无有始终。”
叶迁思索片刻，道：“试解‘女与回也孰愈’，只这一句，不可犯上犯下。”
“回乃孔门七十二贤之首，孔子为座师，自然知道子贡与颜回孰愈，然孔子不做断，却让子贡与颜回自比。学生以为，可用‘孔子以问贤为名，意在引子贡自省’来破题。”
叶迁没有评价，而是又追加一问：“破一道‘禹恶旨酒’。”
许箐略想了想，答：“‘禹恶旨酒，而好善言，’出自《孟子·离娄》。以圣人道统相继破题。孟子承圣人之道，引出原文所述汤、文、武、周公，分而论之。最后再扣历代先圣虽时不同而道相同，才可治得盛世。”
叶迁愣了愣，问道：“以前可做过？”
“不曾做过。”许箐摇头。不过没吃过猪肉，咱总是见过猪跑的。好歹写了多年应试作文，虽作不出八股，但说说解题思路总还是可以的。以大义破题，先扣个圣贤的大帽子，说些假大空的套话，然后逐个论述，最后上升高度，这种程度还难不倒他。
叶迁看着许箐的眼神颇有深意，未几，他缓缓说道：“你大哥托人带回来的经义和策论我都看过，如今我又亲自教了你们这些时日，依我所见，许家四子未来都会有所成就。尤其是你，你的‘语孟孝’三门习得不错，我方才的题都解得工整，自破题起便无错漏，且对原文的理解透彻，思路清晰，若是日后将行文措辞学得规整些，放在解试上多半会被选中。照你如今的学问，只需稍加斧正，待出了孝去考个童子试绰绰有余。但是——”
叶迁着意停顿片刻，才缓缓说道：“许箐，你的心思并未在科举之上。”
注：
[1]承重孙：古代丧礼中，长子的长子须代其父承重三年之服。叶迁父亲是嫡长子，他是他父亲的嫡长子，也就是所谓的嫡长孙。叶迁父亲死在祖父之前，所以祖父死后他作为承重孙要守三年斩衰。
·“上智不贵难得之财，故唐虞捐金而抵璧”出自《抱朴子·安贫》，捐金抵璧，意为不重财物，是扣题的典故。
·“天下有道”有一句出自论语，“上无失政，则下无私议”是朱熹做的注释，原话是“上无失政，则下无私议，非钳其口使不敢言”。
·“女与回也孰愈”出自论语，女通汝，是孔子问子贡，你觉得你跟颜回谁更好。这题是邓云乡先生《清代八股文》一书中列出的试题，文中贴有范文和详细解析。
·“禹恶旨酒”出自《孟子》，这一题著名书画家唐寅写过，是非常标准漂亮的八股文。
另：
·按照程民生先生《