性爱。即男人在性行为中是「花
心萝卜」巴不得和所有的女人性交，却又不容许自己占有的女人同别的男子苟合。
而女人在择偶时却是小心翼翼，不但要男子身强力壮、而且还要忠实可靠，不得
与其他女性有染。虽然在现代时髦男女的眼中，性交已经变成「做爱」和生育繁
殖脱离了关系。可是，千百万年来「自私」的基因传递，依然决定着他们的行为
准则。这就是在排他的性爱中男子的放纵和女子的依附。
可是，人类在进化中除了动物性又加上了社会性。为了维护社会的「秩序」
或者家庭的「和睦」，人们对游戏规则达成习惯性共识。这便是道德。比如为了
育出健康的婴儿禁止近亲相交；为了保持血统「纯正」要求女子贞洁禁止婚前性
行为；为了共同饲养下一代反对女子红杏出墙和男子婚外情。这些道德规范，有
的（如禁止乱伦）同自私的基因相符，便得以长久不变。有的（如女子守贞）同
自私的基因相悖，便会遭到自然的强烈抵抗而不能持久。这便是人们的道德观念
随历史而改变的原因。
性爱的放纵和道德的束缚，便是自私的基因同传统的道德冲突在男女性关系
上的表现，也是作家们的艺术源泉。性爱的自由终于冲破道德的束缚，是文艺千
年不变的主题。比如前面说到的劳伦斯的名作，查莱泰夫人因为丈夫查莱泰爵士
战伤不能人道，终于隐忍不住床第的孤寂和庄园内的园丁偷欢。演出一幕贵族夫
人和平民下人轰轰烈烈的恋情。这本性爱挑战传统道德的书，引起轩然大波，竟
被传统卫士们禁了几十年。
封情老衲的这篇继承千年的传统，也在这点上做文章。石头肆意
地在众多的女子阴道内播撒「自私的基因」，挑战一夫一妻制的道德传统。内心
却难于摆脱传统道德的桎梏，行事时虽然常常是精虫上脑由下身的兄弟做主，事
后却不得不遮遮掩掩唯恐被猫猫发觉。其矛盾心态的种种表现被作者一一勾画，
这便是我说的第二个看点。
自上世纪六十年代以来，性爱挑战传统已经取得重大胜利。我辈的青年也在
八十年代后参与了这一战争。当代中国在性行为的观念上可以说已经赶上了世界
潮流。科学的进步让人类可以把性交同生殖分裂开来，放纵地享受性爱。但这究
竟对人类本身是件好事还是坏事？纵观发达国家，年轻人大都享乐青春减少或推
迟生育，原住人口多呈下降之势。日本高龄人口现已超过20%.百年之后可能想恢
复生殖率都不可能，只有等待灭绝。这种以科学对抗自然的傻事，后果不容乐观。
当然，这只是题外话。
不过，上述的第二点似乎不能涵盖的续集。在书的结尾，石头已
经安于幸福的「小」家庭。虽有不止一个老婆，但却不再沾花惹草。猫猫、小柔
和萌萌也都不再「排他」，而「欢乐」地共事一夫。矛盾没有了，故事也完了。
这种不留悬念的大团圆结局，诚然符合和谐社会的要求，但在我看来却是败笔。
作者在编后语中说有人抱怨他把故事写得太过悲惨。我持不同意见。至少续
集的最后不是。我以为作者对小月、吴天和丫头结局的安排都感人至深。读过之
后，读者和石头一样感到撕心裂肺的痛。这就是艺术的魅力。本来，猫猫变成了
植物人也会归于这一类。