着也该有竹雕才是。而她第一次见到竹雕, 也是从南来北往的行商那儿看见的，据说不少文人都喜欢在所用的用具上雕刻。
只是明州的草席、熏笼等竹木草制品多闻名天下, 可竹雕却鲜少听闻, 更别提有什么出名的竹雕大家了。
至于宋玉延所说的“留青”, 唐枝更是第一回 听说。
其实竹雕在很久以前就已经出现了, 不过那时期的竹雕只是在竹简上刻字, 或用线条刻一些纹饰。直至唐代才出现花草树木、人物等形象雕刻，同时也是那时期出现的留青雕。
“留青”其实跟浮雕、透雕一样，也是竹雕的其中一种刻法。“青”是竹子表面那层光滑的青皮，雕刻时只在这层青皮上雕刻, 将其余的青皮铲去，利用青皮与竹肌的颜色深浅来丰富图案。
而留青刻法虽然在唐代就已经出现，只是条件的限制, 雕刻技法也不完善和成熟, 所表现的形式也比较单调, 用通俗易懂的说法就是——唐代的留青雕就像是纸片人，层次感并不明显和强烈。
宋玉延还没接触过这里的竹雕, 并不清楚它发展到哪种地步了, 不过从她所了解的历史来看，宋元时期随着文人的艺术审美提高，才带动了竹雕在内的雕刻艺术发展的。
也就是说，这时候的雕刻技法, 包括留青刻法在内，其实还是处于一种较单调的阶段。当然，她重拾竹雕只是不想让自己的技艺生疏了而已，并未有带动竹雕发展的雄心壮志。
唐枝第一次在宋玉延的口中听到一些陌生的名词以及一个特殊的行业的行情，要不是她早有“此宋玉延来历不凡神秘莫测”的觉悟，怕是又要开始怀疑人生了。
而且宋玉延还是比较克制的，没有拉着她谈一些太专业和深奥的知识点，点到即止的做法让她能认真且迅速地投入进去的同时，又不会长时间接收太多理论知识而产生厌烦的情绪。
回去后她就将她兄长的笔筒拿出来琢磨，上面只刻着唐浩根的大名和一些诗文，而且是凹进去的阴文。
原本她觉得兄长的笔筒还是不错的，可是见过了宋玉延的竹雕后，她就觉得这差距太大了，即便那还是一件未完成的作品，可也大致能看出，完成后必然甩她兄长这个笔筒几条街。
唐浩根回来，看见她拿着自己的笔筒，露出嫌弃的模样，有些不明所以：“阿枝，你拿着我的笔筒做什么呢？”
“没什么。”唐枝没跟他说宋玉延的竹雕之事，跟他说了，他估计也会对宋玉延生疑的。
唐浩根摸了摸脑袋，忽然想起一事，唐叶与他说他的大妹妹之前好像梦见了宋大郎，还在梦里叫对方……
作为一个早几年就开始进入青春期，然后时常会做一些旖旎的梦的青少年，唐浩根理所当然地认为妹妹的情况和他差不多。
虽然想到这里，他还是有些羞耻的。不过爹娘已经去世了，长兄为父，两个妹妹的终身大事还需要他来解决的，