的时期，这种修行要义，能让黎民百姓忘记当前的痛苦，寄希望于佛陀和来世，对统治者来说，是一种麻痹百姓的工具。而现在灵气复苏，从修行的角度来看，佛门的修行，是对自身本性的挖掘，逐渐解脱烦恼，了悟正觉。所以佛门的修行，是一种内求之道，不需要和外界的交互，没有交互，也就没有利用的可能。”商秋长如此赤裸裸的说法，让包主任微微瞪大了眼睛，赤主依然神情平淡，耐心倾听。
“其次，佛门有大乘小乘之分，简单来说，小乘修自身，断去诸多烦恼，修成正果，大乘修普度，在自身觉悟成佛的同时，也要超拔众生，远离尘世苦难，共赴极乐佛国。相比道门而言，佛门的宗教性要更强，更要求信仰的牢固程度。而且，无论是大乘小乘，都要求修行者逐渐远离欲望，甚至将肉身视为‘臭皮囊’，长久下去，对于人口不利。”商秋长说完，赤主没有开口，整个会客厅里，都有些沉默。
相比起对国外其他修行方法的褒贬，商秋长对佛门的评语，可谓打在了七寸上，更为狠辣。
作为一种宗教，历史上的佛教徒经常富集大量的信徒财物，占据土地，导致历史上出现数次声势浩大的灭佛运动，但他们的存在本身，对于封建统治者来说，反倒是一种可用的工具。
但如果从修行的角度考虑，就不是如此了。佛门修行远离烦恼，断绝欲念，无欲无求，不求人，自然也不受人所求，这对于当前的统治者来说，就是没有共同的利益关系，没有可以把持佛门的抓手。而且佛门的戒律要比道门更加严格，道门还有在家修行娶妻生子，佛门却将情爱视为第一大敌，对于长久的发展自然不利。
至于说佛门宗教性太强这一点，虽然佛门的宗教属性确实强过道门，但对于华国本身坚持的信仰来说，只要是宗教，其损害程度就没有大小之分，所以商秋长也没有在这一点上过分展开。
为了让道门占据华国修行界的统治地位，商秋长自然要向偏向道门的方向去说。在他看来，蓝星界天当前诸多修行法门，能够与道门相较的，只有佛门与两大教廷。
两大教廷其实类似于香火神道，是神道法门的极致，灵气复苏之后，宗教信仰变成香火信力，最终会让他们信仰的神灵降世，初始实力便可比拟元神上真，如果能够统合一界信仰，真正化为一界神主也有可能，是其余修行宗派的头号大敌。但是因为两大教廷其实源出一教，皆为一神信仰，对至高神的描述极其相似，所以在两大教廷扩张之前，势必会先有一战，统合神力神职神性，暂时还不需忧虑。
而佛门称尊的情形，清源派其实也有记载，元胎赤阳天同样有佛门称尊的凡俗王朝。因为佛门小乘虽然修自身，但为了护持自身，抵御外魔，也需要寺庙、宝物，需要信徒供奉。佛门大乘为成就无上佛果，自成佛国，更是需要信徒虔拜，消杀因果劫力，最终凝聚三宝，成就佛国净土。
所以相比道门而言，无论是一神教还是佛门，对于华国来说都是弊大于利。不过这些未来的情形，商秋长心知肚明，拿出来向赤主汇报，就有点站不住脚，总不能说将来就是如此，你们一定要相信我，故而商秋长也没有展开去说。
赤主沉默思索了一番，又笑着问道：“那么商道长觉得，如果将道门作为下一步修行发展的主要方向，应该怎么做呢？”
“我认为，应当请合适的人选牵头，整合各家修行法门，融汇出一个入门简单、方法明确、普适性更强的修行法门，并且以此为基础，在各地成立修行学院。随着灵气复苏，具有修行资质的人虽然会增多，但仍然是少数。在义务教育阶段，对修行、灵气等概念进行普及，并传授简单的强身健体和静心观想的方法，合适的孩子，就送入修行学院，修习这套修行法门。”
“融合而成的普适性法门，必然难