州女真，对女真来说，无异当头一
棒。为明朝数十年边境安定奠定了稳定的基础。
对与女真来说，事实是残酷的。女真部落失去了统领。甚至开始变成一盘散
沙。直至努尔哈赤才逐渐统一。
其中建州女真的一部长白女真，因此次犁庭。成年男子消亡殆尽。长白女真
为了避免被吞并。无奈效仿祖制。恢复子母蒸制(继房制)。因很多夫战死。子
壮，母有意，本来就勾勾搭搭的。在这个政策下。自然开始大肆的浮出水面。从
而延化出自己的一套风俗仪式。
其实我们不应该用现在的道德伦理的角度来看，毕竟古时夫死从子的传统，
古时连年征战，壮年男子战。死无数，许多年纪轻轻的女子纷纷成了寡妇。当时
的寡妇是要终身为亡夫守节的，许多寡妇的儿子不忍自己母亲年纪轻轻便孤苦终
老，也是为了对寡母尽孝
老先生给我展示出一份羊皮手稿：
传统规定待儿子发育成年后可自行与寡母拜堂入洞房，经过一系列不是很复
杂的仪式之后，母亲便可以把身子交给儿子。
母亲地位如同儿子的正妻，将来儿子若要另行婚娶他人，须得为妾。
凡背誓，行夫妻之事后，不肯娶寡母的儿子，视为不孝。
凡背誓，行夫妻之事后，不愿嫁予儿子的寡母，即是不给儿子尽孝的机会，
视为无妇德。
凡背誓，另寻奸夫者，以通奸论处。
若父健在。父不能行其房事，经父同意，亦可蒸
新婚者。当日需在深夜。由子射精，由母手接。倒入白筹。待白筹自干。母
子与父灵前焚化。寓意退换给父亲精子。
母着肚兜与红盖头
子着丧袍与红帽。在灵前奉酒。母的酒杯为酒，子杯为母尿。
若子吞，则礼成。若子吐，子不咽。则礼不成。母可选其半成家产，另则他
人。官府不纠。
母则跪地，以示夫纲为大，亲吻子之阳具，以示子为夫！
若子弱。或父还在，需在行「」果麒麟礼「由父监督(后面会提到)
事后母子便可夫妻相称。为与其他人辨识。故佩戴鸽骨手串，以示自家情况。
果麒麟礼
因张老原因。
我有幸作为嘉宾，参加了一次」果麒麟礼！「
长白女真族，现在已经变成了一个村庄了。我们当时坐了一个多小时的车，
又坐了2个小时的牛车，才到了这个与世隔绝的村庄。
村民今天一个个都喜气洋洋的。望着一户人家。不用说，这个门前挂着红色
绸带的，就是我们今天要找的」子蒸母「的主人了！
我向村民打听。这户户主叫叶大福。叶大福常年的在外奔波。妻子独守空房。又因为儿子叶小福在学校，看了av。加上村中几个蒸过母的小伙子一鼓动。
就与母亲半推半就的成其好事。
母子今日是强行行村规。也就是父子争母。同台竞技。胜的人获得母亲。输
的人，就失去妻子，或母亲。
规则很简单，母与父，与子交配，射在里面的，最快的便是输家。
时间还早，我就随意攀谈。因为我的鸽骨手串的原因。村民都对我保有很强
的善意。
我看到蹲在门口，一脸怒意的父亲，几次想动手打一孩子。甚至吼出，让他
退出，自动弃权的话。如果不是我们拉架，孩子就被父亲一脚踢到睾丸了。
因