可追述至黄帝御九十九女的传说，古仙人素女、采女、彭祖、容成公皆明此道，东汉天师张道陵也曾说此法。
《太平广记·卷二·神仙·彭祖》中有详细说明：“有所伤者数种，而独戒于房中，岂不惑哉。男女相成，犹天地相生也，所以神气导养，使人不失其和．天地得交接之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有伤残之期。能避袭伤之事，得阴阳之术，则不死之道也。天地昼分而夜合，一岁三百六十交，而精气和合，故能生产万物而不穷。人能则之，可以长存。”
如今流传下来的房中术古籍，有《素女妙论》、《素女经》等。
这个流派多为女性适用，我并不适合！
三：服食
服食，其实就是服用药物、仙丹，这一派又被统称为丹鼎派。古人修仙用服食的比较多，追求长生的那些皇帝们，如秦始皇、汉武帝、嘉靖、雍正等，都是通过服食丹药，以求长生。理论来源是《神农四经》
这个更是对我无用，上哪里找丹药？
四：尸解
这个比较神秘，最早出自《后汉书·王和平传》的记载：“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。”
《太平广记·卷58·魏夫人》中有对尸解的详细说明：“其死而更生者，未殓而失其尸，有形皮存而无者，有衣结不解，衣存而形去者，有发脱而形飞者，有头断已死，乃从一旁出者，皆尸解也。白日解者为上；夜半解者为下；向晚向暮去者，为地下主者。此得道之差降也。”
尸解之说在汉代十分流行，《仙苑编珠》、《汉禁中起居注》、《洞真藏景灵形神经》等古籍中的记载也证实了尸解的真实性：“久之，（汉武）帝令人发其（李少君）棺，无尸，唯衣冠在焉。”
这个派系多为帝王术，讲究龙脉孕育，吸收地气养育尸体，让死去的人有机会得道成仙，然成功率极低，且要先死，更不适合我。
也就是说唯有第一个流派，服气可能适合我，可是服气又有两种解释，怎么办？
算了！
我的情况不容多想，干脆先试试比较容易理解的《引导图》，我按照《引导图》盘膝坐下，内心空灵，体内的穴道自然而然的与《引导图》对应逐一点亮，正当我如此做的时候，竟然感觉我的精神瞬间来到了奇异的场景，只见洁白的道路旁边有四道大门“体”“敏”“智”“异”。
每一扇大门都充斥着诱人的气息，仿佛在呼唤我只要我打开大门就能拥有相应的能力！
那如果四道大门都打开呢？
我不禁怦然心动，心底的一个声音不断的催促我：“快都打开！”我双手搭在两道大门上就要同时打开。
可是突然有种心惊的感觉：“不对！这不科学！”理智的大脑让我从贪欲中清醒！不对！我的脑中突然想起一副画面，就是那次在仓库中一位三级异能者为了最后一搏吞服三级晶核，的确他的各项能力都提升了，但
是他变成了什么？变成了兽人！人类肉体凡胎怎么可能容得下所有的能力？
而且服气术中也讲究悟透天地大道！如果这么简单就拥有了所有的能力，何来参悟之意？
我的内心再次变得空灵，循着内心的呼唤做出了选择，我轻轻的推开“智”字大门，伴随着一道刺目的光华，我如同置身阳光之中无法睁眼，只能闭目感受着周身的温暖，这种暖意从头部开始逐渐的向我的身体辐射而去，可是这个过程却不是十分的迅速甚至用缓慢来形容。
那边李欢欢支撑到了极限，双方很多人都倒下了，李欢欢双目喷火恨不得快速解决眼前的敌人，可是诡异的军师竟然再一次出现在自己跟皇帝对轰一次的乏力期，一拳狠狠的击中李欢欢柔软的腹部。
突然李欢欢嘴