，基本能够做到通达熟练，解其精义；跟着郭淼，他倒没有再读四书五经，反而另读了许多经史子集，也背诵过足够数量的程文，自问这些家底儿，考秀才顺顺利利，没有遇到任何挫折。
但是这点三脚猫的本事，比起这些两榜进士出身的前辈们，简直不值一提，他知道自己的斤两，神童虽不至于遍地涌现，却也世代辈出，他是神童，林知望也是，郭淼也是，相传冯阁老那贪欢好色的宝贝儿子也是，有什么好拉风的？
因此林知望提出重新为他讲解四书五经时，他还是很感激的，林知望治学之严厉，他是毫不放在心上的，没有老师能在他读书上挑出毛病，哪怕是府学里那些严厉迂腐的老学官。
建立《四书》体系的朱熹先生规定：“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。”
由此林知望先从《大学》讲起，徐湛起初有些浮躁，四书之中先读《大学》，全文两千余字，算是四书的框架提纲，既是提纲，是经学的入门，又已反复捶读多年，何须拿出来再讲。但从林知望口中讲来，淡淡几语，仿若先贤活了一般，其中洞察世事，启人心智之语层见叠出，常使人觉得茅塞顿开。
一来二去，徐湛也心服口服了，乡试会试不同于童生试，除了过人记忆力和些许聪明才智，还非得下足功夫潜心钻研不可。
林知望见他浮躁之色尽退，换上几分恭谨虔诚，不禁笑了笑，仿佛在说：小子，你还差得远呢。
转眼，驳回林知望乞致仕的折子下来了，林知望正讲到《论语》，给徐湛出一篇题为《百姓足，孰与不足》的习文。
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