曾经在明末清初，战乱频繁，尤其是蜀地人口，因为战争屠杀十不存一。
当时就有相当多的县志记载，老虎成群结队的进入城中吃人。
有种说法是：狮子之所以群居，是因为猎物大且数量充沛。而老虎则是因为食物不够分，而被迫单身生存。
俗话说物极必反，食物极端匮乏也会出现独居动物集群，如今年轻的公虎也只能结群才能生存。
不能用简单的刻板印象去看待生物的行为。
年轻公虎如同幽灵，悄悄地翻过李辞辛做的路障，或者爬过山岭，去村庄偷家禽家畜。伤人的事情时隔几年再次出现。
因为不够吃饱，领土压缩。母虎的繁殖意愿也开始下降，变得攻击性很强，根本不让公虎近身。甚至有的母虎会吃掉自己的孩子。
要知道，在野外，野兽吃自己孩子的事情不少见，但一般情况都是幼崽死亡和体弱，或者母兽饿极了，才吃的。
结果李辞辛发现，有只母虎居然连同健康的幼崽一起吃了，一只不剩。说好的虎毒不食子呢。
自己把它们圈在这里面，反倒是错了？
灵光一闪，李辞辛又去观察起那些外围和山中心的年轻公虎，发现它们果然不再对雌虎感兴趣，相反和自己的结伴兄弟你侬我侬，互相疏解欲望。
李辞辛想到，这不就和“二十五号宇宙”这个实验相似吗？最明显的的不同点就是没有无限量的食物供应，相似点却是生物生存的空间问题。
那个实验用的是小鼠，自己这里是华南虎。
看来空间对物种生存，有着极其重要的作用。
不过一想到那二十五个小鼠社会性实验的失败，他心里就直突突。
这样下去，万一结果都和那些小鼠的实验一样，华南虎都死完了，那自己的任务……
不行，得想个折中的方法。
思来想去，只能扩大栖息地了，李辞打算将就近的两个山林联系起来。反正旁边那个老虎数量比这里少多了，干脆扩大生存空间，这样应该要好一些。
可往往祸不单行，福不双至。
他这边虎口问题和生存空间的矛盾难以调和。人类社会那边也出毛病了。
历史上著名的“□□”来了。说是自然灾害，反倒是天灾和人祸一起引起的。
一边是牺牲农业发展工业，导致粮食实际上减产。一边是浮夸风的放卫星，导致基层干部夸大数据，收粮太多，农民手里没有存粮。
外在环境则是要还熊国的债务，以粮抵债。
这天灾一来，许多地方粮食减产甚至颗粒无收，政府又没有足够的存粮。这一下子百姓可遭殃了。
这里还是南方山区，雨水不差太多的情况，老百姓还能靠野菜和鱼充充饥，北方和中原就惨了。
李辞辛出去的时候就见到了这样一幕：
一个收税粮的解放牌小卡车，被愤怒的山民们堵在了泥巴公路上，车都被烧了，三个公职人员差点没被打死。
在粮荒的驱使下，李辞辛一路所见的周围村，人们纷纷行动起来，抗拒交税粮。不少村子把联通外面的唯一公路都给挖断了，还堆上了石头。
法不责众，大家都吃不饱了，也管不了这么多。
这样一来，村里的家禽家畜可就成了宝贵的东西。老虎下山抓它们，就相当于在人口夺食。
再看附近的山坡都被薅了个遍，别说野菜了，许多能吃的树叶都摘光了。
估计去河里抓鱼的人也不少，这个时候，由于油脂和香料稀缺，老百姓平日里基本上不怎么吃鱼，因为料理难度大。
但是真的到这一步的时候，饥肠辘辘的人们可不会管那么多。
曾