起来，西南拿什么去打？
蛮人们人口不少，数十个部落加起来，一个个又强健，西南这些瘦骨嶙峋的老百姓怎么和他们打嘛？
武大同听到她这话，觉得好像也有些道理，然后又把他们带到了了破烂得不如牛圈的房屋里。
还喊了会蛮话的属下跟他们解释。
顺便审问一下。
但是哪里晓得蛮人们的关注点不在审问之上，反而时不时地指着那些打造家具的木匠们问，“他们那个怎么做的？可以学么？”
或者又问，送来的牢饭怎么做的？一样的粮食他们抢回去了，做出来为什么不是这样的味道？
沈羡之在一旁看着，嘴角随着他们问的这些常识不断地抽搐起来。
后来才听武大同解释道：“这蛮人从前一直都在山里，二十多年前听说大山里发生了地龙翻身，他们住的好些地方都被大水淹没了，才朝着这外面迁移的。”
而二十多年前，这西南就已经走下坡路了。
随着铁矿被开采完了，大官们把自己养肥也纷纷回京城去了。
此处正是无人管辖，他们就借机开始下山抢夺。
然后胆子越来越大，越往这西南中心来。
有的甚至就将寨子建造在了大夏地境的山里。
县城里倒是有县老爷，但是基本都是些混日子的人，要不就是被流放到此处，对朝廷心灰意冷的，管了几次没得办法，就懒得在管。
毕竟他们也不杀人，抢了东西就跑进山里，一个个跟猴子一样动作敏捷，上树爬山，样样在行。
衙役们也追不上。
后来夏侯瑜倒是来做了这西南之主，可当时他年幼。
等打得过的时候，又去了西北的战场，这里仍旧是无主之地。
如此，老百姓们的日子越来越难，蛮人们下山，哪里还能看得到他们的生产工作？因此自然也就不懂得木工等等。
沈羡之根本不知道这些，此前还以为就是山里的少数民族。
但是现在听武大同说来，是少数民族没得跑，但一直都在山里过着原始生活，生产水平低下。
因此这心里不免是打起了别的主意来。
不过这不是一件小事情，而且蛮人的数量极其可能远超过西南老百姓的数量，所以她不敢做决定，还要等夏侯瑾回来再商量。
而这审问的两个时辰，还带着给他们解惑，总算将这封赎人的信写好了。
也不用亲自送到山里，放到山脚下就可以了。
蛮人们没见着同伴回去，自然是能看到信的。
经过这两个时辰的交流，大家也熟络起来，这些蛮人就是这浔州城外西山里才迁移到此的，部落叫作清澜答部落，在他们的文化里，这是代表着天命之子的意思。
一直被他们保护在中间的那个年轻人，是部落首领的儿子阿布。
这次下山来浔州抢劫，他刚过完成人礼，因为他的阿妈是他阿爸从山下抢回去的西南老百姓。
所以他也想下山抢一个媳妇。
至于进城抢劫这个问题在他们看来，不能说是犯法。
山里的部落一直都这样生存的，只是他们这二十多年来迁移到了这大山外围，将原来部落间的相互抢劫换成了山下的老百姓。
这让沈羡之有种想要给他们普法的冲动，想着反正也要盯着他们，于是干脆搬了新打出来的椅子坐在这破房子外面，给他们讲道理。
这些蛮人的话，有些像是当初她在西南乡下工作时，听到的苗话有五六分相似。
当时因为村里的老太太老头较多，大部份又都不太会说普通话，所以她硬着头皮学了一点。
然后现在就凭着这一点点