得有理，还是潜夫先生说得在理？”
窦俨口中的潜夫先生，就是张昭。
窦禹钧、张昭、田敏这三人同为中原的文儒领袖。
窦禹钧重教育，而张昭重校释。
中原最乱的那些年，还保留文化种子，于张昭不辞艰辛的校释六经功不可没。
作为站在中原士林巅峰的两人，对于儒家经典的理解在某些方面有着一定的冲突。
双方皆有一定的支持者，为此争辩了多年，谁也说服不理谁。
窦仪早年还用心研究经义，能够说上一二，可自从当上宰相之后，一心为国为民，少有研究儒家经义的时间，当年分不出个真伪，现在更是如此了。
窦继续说道：“我们中原尚且如此，现在天下一统。江南一个意思，巴蜀一个意思，现在更是，契丹也来凑一个热闹。一句话，能有五种六种甚至更多的解释，谁对谁错，弟真不知道。”
窦仪知窦俨说的是实情，中原受到五代动乱影响最为严重。以至于礼崩乐坏，对于读书人的打击最为严重，很大一部分的读书人都给武夫强行打断了脊梁骨。
以至于文风鼎盛的江南、巴蜀在这方面向来看不起中原，他们对于儒学有自己的见解，并不认可中原的经义。
这不但是江南、巴蜀瞧不起中原文化，连中原自己的士子都有些看不起自己。
随着窦禹钧、张昭、田敏的老去病故，中原士林推崇的领袖叫韩熙载。