刘熙愣了一下，他写的书汉人都不一定看得懂，那些扶南猴子还不跟看天书一般
有道理。张昭毕竟是为政多年的，和刘熙这种纯学者不同，他迅速领悟到了孙绍的用意，攻心为上。把刘熙的书发行到扶南，那肯定是亏本买卖，而且不出意外的话，是血本无归，但是从另外一个角度说，如果能让扶南人相信，他们和汉人一样，原本都是炎黄子孙，那以后打交道就更容易了。如果能借着此书的印行，在扶南的贵族之中掀起探祖寻根之风，就能在上次谈判时不能妄动武力的情况下占尽上风。如果说武力上扶南国还有点抵抗力量的话，那么在文化上扶南国根本就是一败涂地他们连自己的文字都没有，还是借鉴的天竺文，而且掌握的人也非常有限，在泱泱大汉汗牛充栋的典籍面前，他们只剩下从心底上的泛起的自卑。
张昭略微一解释，刘熙也明白了。当然了，他的理解和孙绍他们的略有偏差，孙绍是想从心理上征服扶南人，至少要瓦解他们的抵触意识，而刘熙想到的却是他能够借此机会实现夫子当然有教无类的愿望，夫子只是教不同阶层的学生，而我却是在教育早在夫子以前就成了蛮人的炎黄子孙，挽救他们失落的灵魂，这是多么伟大的事业啊。
刘熙欣然允诺，并兴致勃勃的规划起如何教育扶南人，当然先要教他们认字，当然是认汉字，那四不像的扶南文字滚一边去，堂堂的炎黄子孙，居然要用天竺的文字，实在是太丢人了。
不过刘熙很快发现了一个问题，陆绩在列出所需费用的时候，用的是一种他没见过的文字，一问才知道，这正是他看不起的天竺文字，专门用来记数的。
刘熙很不高兴，你一边要我去传播先进的汉文化，清除天竺对扶南的影响，一边却在使用天竺的文字，这不是左手打右手吗
刘熙所说的天竺文字就是后世所说的阿拉伯数字。这和孙绍无关，是道学院研究数学的赵爽从商人们那里学来的，觉得用来记数很方便，就开始采用了。孙绍第一次见到的时候也是吃了一惊，不过他对赵爽这种包容的思想十分欣赏，所以就在官府相关部门也开始推广使用，一直没有人说什么不好，没想到刘熙却提出了这个问题。不过，他没有就这个问题和刘熙进行辩论，这种有关正宗的论题需要引经据典，他不是刘熙这种大学者的对手，还是交给陆绩去吧，反正以刘熙一人之力，已经不可能阻止这种天竺文字的使用。
结果刘熙和陆绩两人辩了半天，谁也没说服谁，只能不了了之。刘熙接受了去扶南国讲学的任务，自去准备。张昭闲得发慌，向孙绍请令。孙绍询问了他的意愿，最后给他安排了一个差事，刘熙去扶南，你去南洋考察吧，我听人说南洋那里有不少蛮夷，他们住在一个个与世隔绝的海岛上，别说文字了，连说话都和鸟叫差不多。老师你学问这么好，治理一州一郡的太屈才了，应该和成国先生一样教化天下。
张昭正有些妒嫉刘熙呢，一听这个建议十分高兴，孙绍随即安排了一支千人的舰队，由他信任的偏将军邓艾率领，护送张昭宣化南洋，张昭的头衔很威风，大汉越国南洋宣化正使，邓艾是宣化副使。既然是宣化而不是武力征服，那么商人自然是免不了的，先以利诱，后以文化，再不听话的，那就只能征服了，软硬兼施，这才是文武之道，先礼后兵，方是大国本色有礼无兵的傻做法，不是孙绍的作风，孙绍虽然不是穷兵黩武之辈，可也不是拿钱买虚名的良善之人，下南洋可不是仅仅为了万国来朝的太平局面，就算不能拓土千里，至少也要垄断南洋的贸易，要不然这一仗岂不是白打了
邓艾离开之前，特地请见，在仔细询问了宣化南洋的宗旨之后，邓艾谈到了扶南国的问题。
大王，臣觉得范蔓并非真心请和，他在施缓兵之计。他是主军，我军是客军，利速战不利持久