p;黑夫总有种感觉，扶苏，不会就此沉寂……
&esp;&esp;陆贾却不关心扶苏，拱手道：“君侯进入关中后，欲拥立公孙俊为新皇帝？”
&esp;&esp;黑夫不置可否：“我否定胡亥，不承认他，等当真进入咸阳后，已诛伪帝，想要得到秦人认可，还需要一面旗帜。”
&esp;&esp;或者说，傀儡！
&esp;&esp;“按照你的说法，公孙俊，反倒是最合适的……常頞想必也乐见其成吧，那样他就有拥立之功了。”
&esp;&esp;陆贾肃然：“敢问君侯，拥立公孙俊为帝，然后呢？”
&esp;&esp;“欲行伊尹、周公之事乎？”
&esp;&esp;……
&esp;&esp;对陆贾的问题，黑夫却不置可否。
&esp;&esp;“伊尹、周公，不是儒生极力推崇的么？”
&esp;&esp;陆贾道：“身为儒士，陆贾自当极力推崇，但身为人臣，陆贾却不推荐君侯效仿此二人。”
&esp;&esp;他再拜道：“请君侯让臣细说伊尹、周公的下场。”
&esp;&esp;“世人皆言，帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，於是伊尹放之於桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。”
&esp;&esp;“帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作太甲训三篇，褒帝太甲，称太宗。”
&esp;&esp;讲完伊尹故事的第一个版本后，陆贾却话音一转。
&esp;&esp;“不过，除此之外，臣还听说过另一种说法。”
&esp;&esp;“有人说，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之……”
&esp;&esp;黑夫听完，顿时乐了：“陆生，这不是法家之言么？怎么从你一儒生口中说出来了？所以你认为，后者为真，前者为伪？你是要否认《书》？”
&esp;&esp;陆贾笑道：“孟子言，尽信书，则不如无书，孟轲虽然有许多话不中听，但此言，臣却深以为然。”
&esp;&esp;“我信了你的鬼！”
&esp;&esp;黑夫心中腹诽，他曾听张苍吐槽过这句话，尽信书不如无书，听上去，是泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本，常被引用。
&esp;&esp;但这其实是断章取义！
&esp;&esp;孟子的原话明明是：“我对于《武成》这篇文章，信里面的二三句话就行了，至于其他？根本不值得相信！仁人无敌于天下，周武王以至仁伐至不仁的纣王，商卒倒戈，不战而屈人之兵，但《武成》上，为何会说牧野之战血流漂杵呢？真是胡说八道！”
&esp;&esp;这明显是只信自己主观看法，不信客观记载了。
&esp;&esp;对自己的论点有利就信，不利就不信，甚至当没看见。
&esp;&esp;呵，跟后世的论坛喷子好像没啥不同。
&esp;&esp;但轮到讲另一个人故事时，陆贾又对古籍记载信之不疑了。
&esp;&esp;“周公一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周。”
&esp;&esp;“六年，周公制作礼乐，郊天地，望山川，师旅不设，刑格法悬，而四海之内，奉供来臻，越裳之君，重译来朝。周公行政七年，成王长