是曼台部落的安海，”老头态度恭敬，黄头回鹘在关外时曾是大明的关西七卫，所以东迁以后，大抵还是保留原来的七部组织，统称七族。
七族大小首领头目皆姓安，七族有个大首领，原来就驻梨园堡，大首领下各族还有个首领，下面还各有正副头领等。
曼台部落就是在祁连县一带游牧，他们也可以算是这里本地人了。这老头是曼台部落里的小圈头，负责协助处理部落里的事务。
其实这些七族部落，内部也是等级分明的，既有世袭的大小首领头目，也有家长、富户，还有普通牧民，甚至是贫民、奴隶。一些穷困的牧民也只能替有钱的牧民放牧，然后获得工钱，或是获得奶、毛的收益。
现如今虽然关西七卫恢复，但大明天子只迁回了一部份玉固尔人回去，甚至还把一些玉固尔人迁到了平凉、宁夏去了，也有些迁来青海、西宁等地，本就不多的撒里畏兀儿人现在更分散了。
聊了会，达赉也就让他们走了。
这些曼台部的人对如今的生活很满意，朝廷给他们赏赐划设了夏、冬牧场，给那些头人赏赐了官职，尤其是现在祁连设县，还开设边市，这里商路兴隆，他们这些牧民不仅互市交易方便，甚至牲畜、奶肉、皮毛这些都很好卖出去，还能卖好价钱，撒里畏兀儿人是养马的好手，他们的马很有名，以前一直给大唐、宋朝、吐蕃、西夏、蒙古等进贡和互市的。
现在的曼台人过上了安定的日子，甚至原来那些穷的替别人放牧的穷牧民，如今也通过给朝廷马场放牧等方式也开始变好起来，他们现在每天早上起来都要喊一句天佑吾皇，吃饭前要喊一句吾皇万岁，睡觉前都要喊一句大明永在。
许多七族人把这三句汉话，说的很标准，天天念。
进城交易看到大明守军，也是张嘴就来，日月山河永在，大明江山永在。
甚至许多七族年轻人都积极踊跃的报名参军，御营选不上就报省营，省营选不上屯营也要报。
以前只有首领们姓安，其它人有仍姓部落氏姓的，也有连姓都没只有名的，但现在七族人不论尊卑都开始给自己认了个汉姓，还取了个汉名。
而在大明甘肃省祁连县的户籍档桉里，曼哈部落的人也早就全都入了民籍了，全是大明子民了。
七族以前信萨满，也信过摩尼，东迁后，也开始改信黄教，但现在很多年轻人似乎又开始改信儒家了。
祁连县还在他们部落开设免费的小学，教导牧民们的孩子读书认字。
刚才那老者还穿着七族人的传统服饰，但不少年轻人已经直接就是汉服了，甚至发型冠帽都变了。
七族那也是有极久远历史的族群，可如今居然这么恭顺大明，这让达赉深受触动。
今日的撒里畏兀儿们，未必就不是明日的和硕特。
他们和硕特如今又要何去何从，顺从大明？还是要奋起反抗。
一阵晴天霹雳在耳边震响，是那些炮兵在放炮训练了。
炮声隆隆，有如惊雷。
达赉看着面露出畏惧之色的部下勇士们，也深感无力。
也许听话老实，就能安稳的在青海做他的青海汗，可内心却始终有几分难以甘心，父亲一世英雄，带着他们打下了这巨大的和硕特汗国，青康卫藏阿里回疆，难道就要在他手里分崩离兮？
身为父亲曾经最喜爱的儿子，可他到现在却连被毒死的父亲的遗容都没见过一面。
这是对父亲的不孝，也是对和硕特的不忠。
达延居然能够任由明皇摆布，甘愿跑到后藏去做个缩头汗王，他瞧不起，更加恼怒。
一路心事重重的返回到了青海湖西。
他的汗廷十分冷清，虽然大明皇帝册封他为青