第四章 树立共同理想,皇帝即为上帝(求打赏月票推荐票!)

是思想教化工具。

    为什么华夏人并没有特别的宗教崇拜,都要归功于儒学,儒学已经为天下人创立了一个普遍的范式,即类似神学的共同想象。

    儒家追求的理想社会,就是彼岸。在共同理想下,皇帝即为上帝。

    蒙恬肃容,这一刻,他不是没有料到过。

    但是皇帝的说辞,和他所以为的全然不一样。

    皇帝为了征服人心用儒家,并不是因为欣赏儒家。

    蒙恬影响力是很大,但是他能大过皇帝吗。

    这个时候,就连蒙毅都开始动摇了。

    只是朝中的一些老臣自然还是不肯同意。

    这件事没有那么简单,在秦国立儒,把法家置于何地,等待他们的将是彻底被皇帝抛弃。

    或许下次的大朝会上姚贾等人还能立在朝堂上,但是一年之后,恐怕九卿就要换人了。

    姚贾复道:

    “陛下,臣本为纵横家之士,非儒非法,只是因为当初有功于秦灭赵一战,所以得到先帝的信任,被拜为上卿。如今陛下要在秦国立儒,于私,臣本不应该开口,但是于公,臣以为臣必须开口。”

    “秦国以法家之术治国已有百余年,所以才有了今日的天下,如今陛下不思守卫江山社稷,而是一昧的想着要通过改换治国之法来建立昔日的尧舜之治。”




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