有尊严。
而对于地主们来说，既然可以趴在土地上生活，地主们投资工业的欲望显然很低。
土地不会跑，只要地契在手，种出来的粮食一定是自己家的，只要社会形态不变，地主就饿不死。
而投资工业是有风险的。取出多年积蓄来投资办厂，一个不小心就关门倒闭，亏不亏啊。仔细想想，还是当地主靠谱。
地主基本不从事创造性的工业生产，想用什么东西买就行了，至于从哪里买是无所谓的。
他们把财富全部存起来，基本不会用于对外投资，唯一的消费是改善个人生活，希望依靠地主实现工业化是痴人说梦。
他们能带动的产业，只有奢侈品和房地产。
山西的晋商大院，就是商业资本地主化的产物，庞大的资本并没有投向工业领域嘛。
由于土地是固定资产，到哪里都带不走，所以遇到不可抗力因素时，当带路党和汉奸的，往往也是地主。
为了保住现状，明末士绅可以当带路党，清末地主可以不思进取，民国地主也要搞还乡团等等。
虽然他们中间有很多修桥补路的善人，但是做为坐拥资本和人力的落后群体，已经成为工业的绊脚石。
如果地主阶层一直存在下去，那么资本、人口永远不能从土地中解放出来，黎汉明想发展工业也有心无力。
清除地主只是历史的车轮碾压过来时，解放生产力的一种方式。
每个大国在发展的过程中，都有一场清除农业地主的行动。
注意是清除农业地主，如果转型成工业地主的话，则可以一直存在下来。
比如英国的圈地运动。
当时的英国，纺织品在海外销售的很好，于是英国地主把农民都赶走，让农田长草之后放羊，然后剪羊毛做成纺织品赚钱。
虽然地主依然是地主，但已经完成转型。
他们不再是用土地锁死资本、人力的农业地主，而是积极参与工商业，和国家对外征战绑定在一起的工业地主。
从另一方面来说，圈地运动中被赶出来的农民，也成为工商业市场中的廉价劳动力。
无形之中，英国实现资本、人力和土地的分离。
其实中国最有希望实现转型的，是明末江南地主，已经资本主义萌芽了。
但明朝的海贸一直不正规，属于官商一体的捞钱行为，并且赚钱之后又投入到土地，没有形成独立的势力。
紧接着八旗入关。
八旗也做过“跑马圈地”的事，和英国不同的是，八旗贵族的圈地，把农民和土地结合的更加紧密。
这种农奴制，相对于明朝更加落后。
再加上分散而庞大的汉人地主，导致晚清做的一系列努力都收效不大。
总而言之一句话，完成土改，把资本和人力从土地中解放出来，给农民松绑，才是黎汉明要把中国工业化发展的基础条件。
或许在顾德全他们看来还不理解，以为黎汉明这是收买民心的套路。
其实哪有那么多的套路，唯有真情得人心啊，群众的眼睛有时候还是雪亮的，越是大事，越讲究人心所向。
正当黎汉明和顾德全在讨论各地的土改事宜时，刚离开不久的刘阿蛮又面色疑重的神色匆匆的跑了进来。
黎汉明见状心中顿时一沉，问道：“发生什么事了？”
“禀大帅，刚接到忠州梁山传来的消息，毕沅大军并没有去那儿，新宁那里也只有三千人马在那里虚张声势。”刘阿蛮连忙回道：“另外，据我们在湖南的人打探得知，毕沅是和珅的人。”
“也就是说，毕沅大军离开新宁后就消失了？”黎汉明闻言敲打着桌子想了想，忽然