所谓义民，是清政府口中主动站出来与义军作战的百姓。
他们在福康安率领大军入台前承担了主力军的职责。
义民多次挫败了义军的进攻，并且还为处于劣势的官军提供物资和帮助，正是因为他们的存在，官军才能坚持到援军的到来。
按理说这些百姓平日里也受到了官军的欺压，他们本不该站在清政府一方，但如果联系一下之前所说的械斗，答案便呼之欲出了。
在清政府后来的官方资料中记载，林爽文的义军虽然名义上是天地会成员组成的，但是其中绝大多数都是漳州人士。
而那些主动与他们作战的义民则大多是泉州人。
因此义民和义军之间的战斗不过是换了一种称呼的扩大化眷村械斗而已，其本质并没有发生变化。
虽然泉州人中也有人意识到了清政府统治的黑暗，但是他们更加担心漳州人在掌握胎湾后自己的处境，出于自保的需求他们主动拿起武器走上前线，延缓了义军的进攻趋势。
在这个过程中林爽文也意识到了这个问题，他多次在义军中强调他们的敌人只有清政府，其他的人都应该是他们的同伴。
但天地会本就没有组织纲领，在加上之前的积怨，其麾下的义军很少有人听他的话，将领们常常带兵扫荡泉州人的村落。
这让义军和义民之间的矛盾愈发尖锐，最终到了不可调和的程度。
即使在天地会义军被福康安率领的大军歼灭之后，漳州后裔和泉州后裔之间的矛盾依然没有减弱。
兵败后，漳州人觉得义军的失败都是泉州人搞的鬼，并开始寻求报复的机会。
这让胎湾地区的局势处于更加动荡之中。
所以，从林爽文起义的前后历程来看，黎恺也不难看出，清朝时胎湾地区的天地会并不同于大陆地区的天地会那样，有着明确的政治纲领。
其发动的起义从某种程度上说也是之前民间恩怨的延续。
正是因为这个原因，导致义军没有办法得到当地百姓的广泛支持，最终没能成功推翻清政府在胎湾的统治，甚至还让民间恩怨进一步升级，实在令人叹息。
如今也是一样，岛上虽然反清义军林立，但基本都是各有各的算盘，所以迄今为止，黎恺也才联络上一支义军。
见黎恺沉思半天都没有开口，洪老四与吴淮泗相互对视了一眼后，不由得小心翼翼的提议道：“黎公子，既然他们不能为我们所用，其实咱们可以让他们更乱一些，把一部分清军的注意力都吸引过去，然后我们再吸引走一部分，如此一来，大军登岛面临的压力就会小了许多，虽然方法不同，但结果都一样。”
黎恺闻言顿时眼睛一亮，因为讨虏军一心为民的宗旨，他倒是没有往这方面去想。
如今经洪老四这么一提，黎恺也顿时反应了过来，械斗既然已经没法阻止了，那索性就让他们的规模再大些吧。
但他还没来得及开口，一旁的吴淮泗却说道：“怕就怕，现在的清军对械斗之事会不管不顾。”
“除非械斗规模扩大到数万人参与.....”
“不行！”没等洪老四说完，黎恺便立即打断道：“绝对不能扩大化，这样会把岛上的百姓搞成对立，到时局势会更加混乱。”
到了那时，就算讨虏军大军登上岛了，恐怕还得一边与清军对战，一边还得防备岛上百姓的突袭。
顿了顿，黎恺接着问道：“知道有哪些地方有械斗的倾向吗？”
闽之漳泉，粤之潮嘉，其俗尚气好斗，民多聚族而居，两姓或以事相争，往往睚眦小忿，恃其族众，聚党至千百人，执铤刃火器，订期而斗，死伤相属，或寻报复，世为仇雠，当其斗时，虽为翁婿、甥舅不相顾