的历史岁月，中华道家们也通过记忆碎片追忆“数字理兆”。如遁甲数理，讲八门九星、二方五行、三奇游六仪，制一百零八十局。如六壬释兆，则讲是立体的两万九千八百多式。如太乙局说，则用五元六纪，制三百六十为期。就连梅花易数之书相传为近史宋代邵雍所著，他们都是在注意数字、方位与时空之间的分析，但是不确定准绳的取象是源于先天兆。
我们不禁要问今日之《周易》太极八卦究竟是受了什么启发阐释的？太极八卦图有哪些作用？创造出它来究竟最终是为了什么目的？
现在的易经八卦是在预说经年的一整个流程，说这个过程需要添补其卦象，否则是不够说其数的（一整年的天数）。根据数数相生的道理，又依据“反则道之动”去正卦颠倒理就变成“爻”了！以六爻补够了数且不说，它改良了离坎的位置，火（离）出南面，水（坎）入北方，高区为天（乾），低居为地（坤）的进一步思想，很容易让人接受的了。
再谈谈易经作用是什么。作用就是来自孔夫子起初设想全面以文字解易的想法，想想作为饱读诗书的学子有他目的存在吗？孔夫子回答说：若志为学子做学问不出于八个目的为中心，这八个目的就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。他把八个目的涉及道理散放在易经的三百多个爻说解义之中了！
中华学说创造出太极八卦来究竟最终是为了什么目的呢？这个问题的目的就是引向深远。
“乾戴九、坤履一”的洛书又是什么意思呢？论说可以推断《洛书》图中也带有着古老神奇数理与时间、方位影响之中的演绎。
光线推移存数法：坤为归一，显照在巽，升三离，进四兑，照六艮；上九乾；晃八震；降七坎，而零字代表的整圈才是对天地总体合一的认识，伍数是中心对照支数，化迹于五方、五仪共行。
《难经》和《连山》并立，同生于河图洛书数理学说，相辅相成，讲解人体生命的自身规律。
《连山》阐释阴阳、内外转化的道理。阴阳的模型应该是“无有”和“无间”。
上古人类依托山区而进化，首先认识各种山。四大文明古国都发生在天山山脉线上。山是灵魂表达。
连山——阴转阳的勃勃生机——山体涌动。
古人说，阳去而阴来，称为“消”；阴去而阳来，称为“息”。消息不断而组成一个生机世界。
一元复始，二气正临，三阳开泰。
《归藏》阐释上天的道理在于隐藏。人们在自然纷繁中无法看清，人无法理解自然，认识宇宙。阐释定力问题——活着就是定力，拥有能量是存在的保障，关心物成问题——万物在一处交集，万物互联。
《归藏》本意德配其位——道生之，德畜之，物形之，势成之——模型产生，形势强化，推类达命。可是概念里会有个“天”与“地”的存在，“人”藏于其间。
如何在“大象无形”中表述万物，紧密依附多因数获得实质。找不到归于何处？无知无言无为。
思考一下有道而厚德，整个世界就为你所用，全都是你的了。
《归藏》使民族文化“天人合一”的思想开始萌芽，人族于天地之间找清位置，也是研究有所收获的学问。
不知道什么叫气功？气功达到自然阶层、招式练没了的境界，真理通过自己在起作用。
天一生精——道又是气的化身——万象合一释形。
精的概念已经超越了专指人体储备能量范畴，道是观察宇宙的直觉感受，不随意志所转移。
道隐藏三结果，道产生天一奇点，再继续因道原因演化奇点分为两向性，同时组成三因（阳、阳转化为***）。三生万物——定力，来力，去力——中旋阴阳合