以前的他会坚决地反驳杨的言论，并给出“偏激、狭隘”之类的评价。
但在读过《金》后，他已经不能理直气壮地说出那种话。
《金》中描写的并不仅仅是人性，而更像是一副如狱人间下的众生相。
罗威尔能看到这副众生相，能看到书中呈现的“如狱人间”……也能联系到对应的现实世界。
擅权专政的大臣（大贵族）、地方贵族（官僚恶霸）构造出恶的框架，在这以恶为序的世界中，国王（朝廷）是尸位素餐的，生命是卑贱如尘的，生活是蝇营狗苟、污浊不堪的。
所有的善都在这恶的秩序中被杀死，所有的恶都在这恶的秩序中如鱼得水，又被更恶的消灭。
唯一的反抗者（武松），走向的也是更恶的道路——沦为山贼。
恶的秩序中，无人能幸免。
人间如狱，则人人似鬼。
不是妇人和位卑者天生下贱，是如狱人间不允许他们高贵。
罗威尔无法反驳杨，因为他心里也是认同的。
“以恶为序”，这真是太恰当不过的形容了。
这恶的秩序，让一切罪恶都看起来井井有条，理所当然，
无法摆脱贫困的生活让位卑者终生贫困，这样的事实可以被扭曲成位卑者因懒惰而贫困。
不容许妇人与男人争权的世界让妇人必须无知懦弱，必须成为附属品，这样的事实可以被扭曲成妇人本就无知懦弱，只能依附男人而生。
而更可悲的是，位卑者和妇人是认同他们自身的定位的，他们中的一部分人甚至会主动去捍卫这并不维护他们利益的，恶的秩序。
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