托付于外人，即使他的族人凉州名士王登也间接死于他手，他当初还更名为誓，这样如此忠心追随他的人，若打死了，又要去哪里找呢。
旧时代的军队，特别是那些乱世之中的军阀，一般都是父死子继，他们舍不得用命拼来的军队交给外人，除了儿子，就是侄子外甥义子女婿等。军队就是他们的安身立命之本，也是他们的私有财产，他们格外珍惜。
父死子继，是父系社会存在的一条根本利益链。
财富就不会随着一代人死去而流失，而会永远积累在这个姓氏名下。
所以他们也要拼命“守卫”“冠姓权”。
旧时代的军队，往往眼中只有供养他们的主将，而没有国家，因此，统治者忌讳臣子拥有兵权，结局往往就是君臣猜忌内讧。要么是臣子杀了统治者，就是统治者杀了臣子，除此之外，别无他法。
统治者不希望民间拥有武装，而是希望他们顺从柔和，这样就可以避免不必要的人口损耗，不能威胁到他的统治，又可以一代代为他生产可以增殖利益的人口，并在成长的过程中继续为他生产利益，他们只需要回报些许利益以资鼓励，这就是为什么他们要鼓吹多生多孕，惩罚按时不婚的原因，默认典妻卖妻，买卖妾室奴婢，代育等现象存在，而且婚姻愈来愈趋向早婚，童婚。婚姻天然是父系社会的产物，从一个男人合法获得一个奴隶，又成为了国家统治的工具，既能消弭男子不能获得奴隶，暴力情绪等社会不稳定的因素，又能成为生产剥削的最小单位。家庭从最初就是所有奴隶的集合，男人则是奴隶主。女子苦难愈来愈重，没有下限。
随着这样的柔顺鼓励，也就是法家鼓吹的弱民，为历代所继承，人民如此失去尚武的精神，反抗的能力，失去了抵御外敌的能力。从叁代以来，但凡有名有姓的人文治武功兼有，民间也是如此，但随着进入近代，这种精神呈直线下降趋势。文武分离，兵不知将，将不知兵，文臣带兵，武臣要跪文臣。
为了防范他人拥有兵权，不能威胁到自己的统治，而使得整个国家民族孱弱，统治者最终也被外来者灭亡，害人终害己。
这是父系社会的通病，无可避免。
什么时候都要保证民众有强壮的体魄，一支富有现代国家精神信仰的而不是个人私兵的国家军队，只有这样才不能滑入为个人私利争斗的深渊，同时也才能达成愿望。
而李敏江光以及那些汉末大小军阀等人注定不会有这样的觉悟。
而江光，正暗中修养，蓄势待发，向亦敌亦友的李敏发起致命一击。
始终缺乏长远眼光，也没有觉悟的他们，互相攻击，吞并，都想成为这雍凉这片土地最后的赢家，而兵祸，注定不解，没有尽头。
王瑗果然又如上次一般，意图使用武力迫使他屈服，不过这一次，她要光明正大地与他决斗。
王瑗引发的骚动吸引了众人前来围观。
面对李冲亲兵明晃晃的刀剑，王瑗一点也不惧怕。
她若要得到政权，首先就要得到军权，想要得到军权，就要接近军权。
成为李冲的亲兵，这是现阶段最便捷的方法。
她还是轻信了他。
如若她是男子，就会被接纳，因为这是自己人，但因他们是通过暴力从女人那里夺来的军权政权，都知道军权，政权，财权的重要性，所以外部有关利益的一切都拒绝女子染指，而仅仅是将一些家庭内部些无关紧要的分享让渡，作为甜头让女子互相争夺，分而治之。
他们已经尝到权力带来的从奴隶翻身作为主人的快感，又怎么会心甘情愿放弃或者分享权力，又让自己成为奴隶，又让女人去当他们的主子，就如他们所做的一般。
她不会女扮男装，委曲求全，她以她