动念尚且如此，何况身入其室， t压其层而鬼神不见，造物不嗔，使妻子为全节之妇乎！贫僧此言却不是套话。居 士以为然否？”
未央生道：“极讲的入理，只是还要请问师父，有妻nv者y了人的妻nv还有妻 nv相报，倘若无妻nv者y了人的妻nv，把什么去还债？这天公的法度也就行不去了 。还有一说，一人之妻nv有限，天下之nvse无穷。譬如自家只有一两个妻妾，一两 个儿nv，却y了天下无限的妇人，即使妻nv坏事，也就本少利多了。天公将何以处 之？”
和尚听了，知他大块顽石推移不动的人，就对他道：“居士谈锋甚利，贫僧就 不敢当。只是这种道理口说无凭，直待做出来方见明白。居士请自待娶了佳人之后 ，从r0u蒲团上参悟出来，方得实际。贫僧观居士有超凡入圣之具，登岸造极之资， 实不忍舍万一。到豁然大悟之后，还要来见贫僧，商量归路。贫僧从明日起终朝拭 目以待。”说罢，取出笺纸提起笔来，写五言四句的一首偈道：
请抛皮布袋，去坐r0u蒲团。 须及生时悔，休嗟已盖棺。
和尚写完递与未央生道：“粗笨头陀，不识忌讳，偈语虽然太激，实出一片婆 心。屈居士留之，以为后日之验。”说完立起身来，竟像要送他的意思。
未央生知道见绝，又念他是个高僧，不敢悖悖而去，只得低头陪罪道：“弟子 赋x愚顽，不受教诲，望师父海涵。他日重来，尚祈收纳。”
说罢依旧拜了四拜，和尚也一般回礼送他出门，分别而去。那和尚的出处言之 已尽，后面只说未央生迷恋nvse事，不复容叙孤峰，要知孤峰结果到末回始见。
第三回 道学翁错配风流婿 端庄nv情移薄情郎
却说未央生别了孤峰，一路叽叽哝哝的埋怨道：“好没来头！我二十多岁的人 ，一朵鲜花才开，就要教人削发修行，去寻苦吃。世上那有这样不情的人。我今日 见他不过是因他是由名士出家，x中必有别样见解，要领略他禅机，好助我的文思 。谁想竟受他许多怠慢，又做一首乌gui偈赠我，教我怎当得起？我一个昂藏的丈夫 ，若做了官还要治天下，管万民，难道自家妻子就管不下？我今遇着好妇人，偏不 肯当面错过。略做几桩风流罪犯，把自家闺门严谨，看有个男子来讨得债去。况且 有妇人嫁我这样标致丈夫，就有别个男子来引诱他，只怕也看不上眼。那失节之事 料定是没有的。他方才那一首偈，论理就该扯碎了丢还他。只是后来相见要塞他毒 口没有凭据，我且留在身边，看他后来见了悔过不悔过。”思量以定就将偈语折好 藏在衣带中。
回到家里，分咐几个伴当各路去传谕媒婆，要寻世间第一位佳人。他原是个阀 阅之家，又兼才貌双全，哪一个男子不愿得他为婿，哪一个妇人不愿得他为夫？自 从传谕之后，日日有几个媒婆寻他说亲。小户人家任凭他上门去相，若是大户人家 要顾t面，或约在寺院中，或定在荒郊外，俩下相逢，以有心装作无意，相得分明 。惹了多少妇人回去害相思，他却个个都看不上眼。
有个媒婆对他道：“这等看来别的nv子都不是你的对头，只有铁扉道人的小姐 名叫‘玉香’，才配得你上。只是他父亲古怪，定不肯使人相，你又定要相，这事 又是做不来的了。”未央生道：“他为何叫做‘铁扉道人’？你为何见得他小姐标 致？既然标致，为何不肯使人相？”
媒婆道：“这老者是有名的宿儒，做人孤介。家中有田有地无求于人，生平没 有一个朋友，独自一个在家读书，随你什么人去敲门，他只是不开。有一个贵客慕 他的名去访他，敲了半日门，莫说不开，连答