像茅山术吸纳苗族巫术一样，苗族的巴代也开始信奉太上老君，并分成巴代雄与巴代扎这两种巴代。
巴代雄还是修习原始的苗族巫术，巴代扎则是苗寨里的汉人法师，或者跟道士学过法的苗人。
至于巴代雄和巴代扎谁比较厉害，有个故事，说是太上老君有三个徒弟，分别是巴代雄，巴代扎，还要汉地的道士，有天太上老君领着仨徒弟赶路，遇到大河拦路。
太上老君问徒弟：你们谁愿意背师父过河？
道士家境富裕，衣着华贵，不愿意背太上老君，巴代扎是读书人，也不想干体力活，只有种地为生的巴代雄敦厚老实，背起太上老君过河。
过河之后，巴代雄生火烤衣服，太上老君便教巴代雄通过火焰施法的本事，并就此给三个徒弟排了名次。
太上老君说：“巴代雄你虽然没文化，但今后仨徒弟中你最大，做法事不需要经书，坐着站着都可以！巴代扎你既然说自己是读书人，以后你做法念经时，一个字都不准念错，还得站着做法！道士你非但不能念错字，做法时还要转着圈。”
巴代雄、巴代扎、道士，这三种法师在做法施术上有些区别，道士要开法坛，掐诀念咒，有时还要踏禹步，巴代扎也差不多，而巴代雄施法则坐在高椅上，面前点一盆火，口诵经咒就能完成法术，但巴代雄只是主持苗人日常生活的一些祈福祭祀治病活动，巴代扎和道士会的就多了。
苗族巴代通过故事解释这三种法师的区别，并划分等级，免得普通苗人分不清法师中的大小猫。
巴代雄你没文化，从今往后你最大。
我觉得编这个故事的巴代雄，还他吗挺可爱！
秋伯口中的苗族巫师是巴代雄，因为没有文字经书，所有的法术通过苗语耳口相传，所以比较保守与顽固，巴代扎基本上就是顶着巴代身份的汉人道士，比较开明，也没那么多规矩。
至于网上盛传的苗族养蛊人，小雅父亲说，巴代都会养蛊，并通过蛊虫给苗人治病，但蛊术对人有很大危害，单纯的养蛊人的初衷绝不是给人治病，这种人在苗寨也不受待见，一旦发现谁养蛊就赶出寨子了。
小雅父亲就是一座苗寨的巴代扎，他说自己得了重病，山里的草药治不好，小雅才带他下山瞧病。
“小吴老板，我们山里人比较直，小雅也不懂事，受不了别人跟她开玩笑，要是你或者谁被她下了蛊，我一定给你解开。”
病床上的小雅父亲满眼诚恳的望着我，听他话里的意思，可能认为我们有人调戏小雅，遭了小雅的毒手。
我再次安他的心，见他说了半天话，脸色不好，便叫他好好休息，改天再来看他。
小雅送我出门，我将她拖到楼下，问道：“你还真是带着父亲来看病的呀！怎么好端端就帮张天豪给我们下蛊了呢？”
小雅低着头没说话。
我作势上楼：“你要不说，我就再上去问你父亲！”
“不要！”小雅拦住我，满脸挣扎的表情说：“张天豪答应我，只要我帮他对付你们，就出钱给我阿爸看病。”
“他怎么找到你的？”
“是我找的他！”
小雅如实相告，张天豪和她父亲早就认识，我在门口听到他们父女对话，小雅父亲口中送过腊肉的人，就是张天豪。
他们打交道是十多年前的事了。
小雅父亲作为巴代扎，学的也是道士那一套，可能有几招老人们传下来的绝活，当年张天豪不知从哪听说小雅父亲这么个人，特意到苗寨里跟小雅父亲学风水的，在张天豪的糖衣炮弹攻势下，巴代扎也没有太多规矩，小雅父亲就教了他几手本事。
第二百零五章 猫鬼11
结了这一点缘分之后