为高深的普通人，所使的剑也只有剑气，可现在不一样，经脉之中的修为已隐含着道法在其中，虽然少了霸道的剑气，却多了一份简朴。
“难得季老夫子的剑能融入天地，这似乎比之当年更胜一筹了。”
王禅边退边说着，而他此时却并没有拔剑，季子的剑无声无息，像融入月光之中，却又不带半点月光。
“看你还有点见识，这只是小小的一剑而已。”
季子也回了王禅一句，他的剑已然变招，招式没有这多的繁杂，可却让人不得不退，毕竟若三招之内不能占得便宜，这似乎让人更无颜面了。
“不错，你比你徒弟的领悟要强得多，他只能达到一般层级，那就是所谓的‘天人合一’。
其实天人合一对于普通人而言已是最高的境界，可对修道之人而言又不一样，因为人就算天人合一，也只是人，只有做到人神合一，人与神通，才能成为道数之三，也就是天与地之间的神灵的状态，这或许是所有修道之人的追求。”
王禅的话才说完，像是提醒了季子一样，此时他的人已不见，只有剑还在半空挥舞着，这似乎已经达到忘乎己身的状态，身体已与天合一，只是剑却还留在半空。
这是第一招，王禅已经连退十几步，他知道这其实只是半年前斩鬼的剑人合一，季子与剑合二为一，所以他并不在意。
“若你能把剑和人也一起与天地同一，那么你的修为就可以与天地之间的神力修为相融，无影无形，这样相信本公子看起来今夜也不是你的对手。”
王禅此时依然还是保持着自信，而且的种的剑也没有拔出。
可话才说完整个半空之中的剑也开始幻化起来，一柄六尺的剑在月光之下竟然没有半点光影，像是这光的一部分一样，慢慢的融入了月光之中，而且一直都并没有布阴符之局，只是在一个普通得不能再普通的乡野之中。
而这第三剑就在这种无形无影之中发出，就连站在身后的秋伤都不得不佩服，所以他此时竟然盯着王禅，想看一看王禅身上会不会忽然之间就血溅三尺。
毕竟能达人剑合一，再达人天地合一，达到王禅刚才所言通神之境，那么这种剑法修为已让他不得不侧目的，毕竟他虽然可驿风而和，可以无风自起，其实都是运用了刚才王禅所讲把自己的修为与天地之间的神力相通，这样就可以有无穷的修为可用，也就是达到了神境。
（鬼谷子阴符经里有记述，本书有一章节本来要给读者们诠释的，只是要诠释就得摘抄原文，所以一直未通过。后来草草过了。
但本经阴符七篇里有比较详细的描述，其实也就是修练之术。
比如说盛神篇中就有记述，盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之人。
养神所归诸于道，道者天地之始，一其幻也，物之所造，天之所生，包容无形、化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。
故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一及有其术。
术者心气之道所由舍者，神及为之使。
就是说养神就是修道，道为天地之始，归为一。
而这个一就是先天地之初而成，无形，化气看不见形状，也没有名字，所以称之为神，而道是其源，这个源就像水源一样，也可说是源源不断，而一是可以化气而修的点。
是以德以养五气，要记住德为之人，也就是反过来说，以德修身，可以养五气，养五气而得一，心能得一，及有其术，意思就是当修养五气之后，五气归一，最后可得神灵之术，最后心气之道可以驭使神灵之气，意思就可以像传说中那般使用神之法术了。
就是说当修练达到时五气归气之境，那么就可以用