言、写、书、思又该如何呢，言道之不言而言，就是在明道之途中所说，所写，所书、所思皆是道之引领，而非不说，说即有道。
知道而行，所行该是依道而行，而道之所为，只有生，生可以说是创造，创造阴阳，创造一种平衡而相生相克的事情，而不仅仅只是消耗。
譬如说种一下一棵树，比如说创造一个生命，比如说创造一件新的物品，其实都是无为，也是道为。
（就像本人现在在写着这一部小说，从无到有，也是一种道为，创造包括许许多多人物与故事，所以道之所为其实包含着天地之间的生老病死，而非是普通人理解的“无为”，什么也不要去做，那活着就真的没有意义了。）
“一心有情化七巧，明道日减终归一。
何处因缘化身来，自当解缘归何处。”
这四句是整个最后的四句，当王禅读到之时，已然十分明了，当然对于王禅来说也悟出了许多自己曾经不解之道。
也明白芮姬娘娘的七巧玲珑心的由来，本就是一棵圣心，只是因为化身成为人之后有七情，所以就一化为七，一心变成七心，而世间之人先有七情，再有六欲，人若无情自然无欲。
而明道日减也是圣人老子所传道德经中其一，意思是让芮姬娘娘通过两次轮回转世为人，在修道明道的过程之中，慢慢减去这七情，最后七巧玲珑心也就可以归成一心，没有七情，也没有六欲，那么对于世间之事她自然不会再有理会了。
最后两句也算是对芮姬娘娘的一个终判，从那里来，当把此劫缘解了之后，自然还是回归那里。
“荒唐，一切都是荒唐之见，看似满纸道言，其实她根本不懂人世，根本不懂天地之间，根本不懂道法。
我的七巧玲珑之心本就是七心，何来归一之说。
她要的是让人无情无义，i明道难道是让人无情无欲，那活着还有意思，世人若皆明此理，就如同草芥。
可本宫做不到，本宫既然化身成人就会有人之七情，若人无七情，又如何感受人世苍凉之变，又如何在人情世俗之中明白大道。
人之所以有七情与六欲，是因人先天就有魂魄，而这魂魄也是当年神灵之气所成，这是对人灵的眷顾，难道说当年伏羲开天地而化万物万灵也带着私心吗？
那么本宫又从何处来，原来又在何处，难道她真的知道吗？
可她又是谁，为什么会知道这一切？
而我原来又是谁，我又从那里来？”
此时芮姬娘娘也是陷入沉思，她想起了那个灵幻圣境，那七彩蝶衣，难道那里才是她真正的家吗？
那么她两世为人，在人世间辗转七百年，最后还是要回到从前，如此说来她现在的努力自然也是白废，而她终归还是要有一输。
此时芮姬娘娘已有些精神恍惚，自言自语，而她看着这些字也慢慢变得模糊起了，渐渐的这些光影形成的字也慢慢消失，最后变成石壁上的油灯，像静止一样，没有半丝灯影的变换。
而王禅则一直微笑以对，看着此时的芮姬娘娘，脸上也慢慢充满焦虑。
芮姬娘娘一看，怒从心头对着王禅就吼道：“你在笑什么，你在笑什么，你在笑本宫吗？
你是不是也觉得本宫会再次失败，不，你永远也看不见，本宫不会如她所愿，本宫自当成为天地之间第一个统领万物万灵的道之真主，而你们，你们所有人都要臣服于本宫之下，现在你在笑，再等会儿，你就笑不出了。”
王禅确实笑不出了，此时光影之字已消，四声轻脆的声音传来，看起来是刚才走过的门发生了变化，所以王禅的忧虑也就开始了。
因为他知道此时的芮姬已完全被最后一点情义迷失了，虽然前面的许多禅语