明白，也不理解赵鞅的做法，就好像是五十步笑百步一样。
而赵鞅身后的那些兵甲此时的表现，也让他震惊，这或许是赵氏与智氏的区别。
琴归此时也不想再问，更不想知道吕子善请她来此的目的，可她却不再看峡谷内两人的决斗，她于心不忍。
（这部也普及过，有一个成语叫五十步笑百步，其实非是愚蠢之举。
这其实十分有道理，只是后人把此成语理解错了。
五十步是当年春秋时列国之间订下的规矩，就是若交战一方兵甲战败逃跑，那么只要逃出五十步，攻击方就不能再斩杀。
所以逃五十步是当时兵甲的基本逃命要求，既然逃五十步就可以了，那么再多逃五十步就没有任何意义了，所以才会有五十步笑百步之说。
由此看来，其实五十步确实是可以笑百步的，用另外一个成语来说，多逃的五十步是多此一举。
毕竟春秋时虽然混乱，可大家都自认是大周天子之下，不会斩尽杀绝，这有许多真实的例子，包括宋王当年与楚王交战时，原本楚军在河上，宋王却不趁势攻击，而是退回，让楚军上岸之后摆好架式这才两方交战的。
那么这个典故里所言既然逃走五十步已然算是上岸了，那么剩下的五十步除了胆子小之外，那就是多余的举措了，所以才有五十步笑百步之人。
中国的成语也好典故也罢，其实都与当时的环境规矩有关，若是脱离了当时的环境与规矩，那么现代人的误用，那就是古人不尴尬，反正尴尬的是现代人了。）
……
……
此时赵鞅与智遥又互拼了几招，两人身上又再添几处伤。
不仅智遥的手臂之上多了两三处伤，而赵鞅的两腿上下，也是血迹斑斑，看起来两人都是针对于对方的弱点来进行攻防，所受之伤也都在削减对方的优势。
而两人此时也都气喘息息的对峙着，看起来十几招之后，两人都已然疲惫不堪，却又不得不小心提防着对方。
赵鞅相对要好一些，身经百战，所以对于身上的皮肉之伤要更习惯一些，也更能承受，相比少有受伤之人，那定然是一种无可相比的优势。
所以此时很快站真腰身持剑看着智遥道：“智遥，你想拖跨我，其实从一开始就错了，赵鞅我身经百战，在战场九过去的小一生，负过的伤也是数都数不清，不知多少次了，从来也不言退缩，更不会削弱斗志。
可我看你现在已然连拿剑的力气都没有了，你若是有什么遗言就快说吧，最后一剑，你定然难逃一死，就由老夫来成全你吧。”
智遥一听，对于赵鞅所说也不得不承认，可他还是勉强站直身子，可双手持剑却已经在发抖了。
一个人真的到了死亡的时候，甚至于一直闻着死亡的味道之时，都会恐惧十分。
特别是一个长期享受着权势与富贵尊宠的人，他们会把自己看得比任何人重，也更怕死。
“本公累了，也没有什么遗言，过往一切都是云烟，智氏与赵氏斗了这么多年，总算有了结果，本公一辈子背负着智氏的兴衰荣辱，本公也是真的累了。
而你，相信董安于是自愿去的晋阳，自愿为赵氏赴死，所以你永远也无法原谅自己，你是在求死。
而本公呢，虽然还有一线希望，本公其实并不想死，却又逃无可逃，不得不死，这就是我们的区别。
若本公赢得半招，会给你一个痛快。
若是你赢