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莫非，你读书的时候，整日都在想女人？
不对，他应该没有读过！
《淮南子》算得上道家典籍，不在圣贤书之列！
治国之道和科举考试，也不会涉及《淮南子》！
此时的灵济宫里，也没有《淮南子》！
于是，王立只能凭着自己的记忆，讲起《淮南子》中姜太公与周武王的大致对话。
据言，武王代纣，取得天下之后，唯恐臣下作乱，于是向姜太公请教治国之道：
“太公啊，本王伐纣虽得民心，但本质上是臣子以下犯上！如果本王的臣子加以效仿，试图夺本王之天下，又该如何应对？”
姜太公稍加思索，自信地笑道：“武王勿忧！我有一法，可让臣子和百姓永不谋反！
办法，其实很简单：
对于臣子，可以摘下他们的头盔，给他们戴上鹬冠；解下他们的宝剑，让他们带着笏板上朝！
对于百姓，可以堵塞他们的眼耳口鼻，不让他们产生任何的欲望；
比如，引导他们做些无用的事情；以烦琐纷扰的说教，让他们乐于本业，安逸于现实生活，使他们由清醒明白，变得糊涂愚昧；
具体说来，可制定“三年守孝”的礼制，让他们不能繁衍后代；
推崇谦卑与礼让，让他们没有争斗之心；
用酒肉，使他们心情通畅；
用礼乐，让他们自娱自乐；
用鬼神，让他们心生敬畏；
用繁文缛节，掩盖他们好勇斗狠的本质；
用厚葬服丧，耗尽他们的家财，使其陷入贫穷；
提倡深挖墓穴、高筑坟地，以耗尽他们的体力；
这样一来，再强大的部落和家族，也会逐渐走向贫穷与衰弱！
图谋作乱的人，自然就没有了；
如此改变民俗，武王的天下必能长保不失！”
“高！实在是高啊！”
听了王立的转述，朱由检恍然大悟！
激动得猛拍桌子，似乎找到了治国的良方！
可稍一细想，又觉得不对劲！
姜太公提倡“三年守孝”，提倡“厚葬之风”，确实有他的道理！
但王立当前的做法，却与姜太公背道而驰了！
“万岁爷，小奴的部分做法，确实与姜太公背道而驰！
这是因为，姜太公与周武王时代，还是茹毛饮血的“奴隶社会”！
那时候，天子之下的百姓，多以部落的形式聚集在一起，部落之间的争伐随处可见；
那时候，几个部落如果联合起来，很容易威胁到周武王的王权；
那时候，姜太公还没有悟出“水能载舟，亦能覆舟”的道理，更没有“国以民为本”的治国理念；
然而，经过几千年的变革，大大小小的聚居部落，早就被姜太公分散瓦解；
随着粮食作物的广泛耕种，百姓再也不需要以部落的形式聚居在一起；
时至今日，周武王时期制定的礼制，早已深入人心；
如果不是吃不饱饭，如果不是遭到残酷压迫，百姓绝对不会谋反！
今日之天下，就应该让百姓吃饱饭，少受一些剥削和压迫！
所以，更改“三年守孝”的礼制，摒弃“厚葬之风”，让百姓的口袋里有银子，让百姓家中有余粮，正当其时！
当然，谦卑与礼让，酒肉与礼乐，以及诸多的繁文缛节，暂时还是要保留的！”
“不错，不错！”
朱由检连连点头，眼中闪烁着喜悦的光芒：“厂公学识渊博，满腹经纶！独特的治国良方，满朝文武无人可及