第57章 回汴梁
理学受推崇,和时代息息相关。
大周偏安一隅，为稳住对半壁江山的统治，不得不加强思想控制。
理学在政、教两方面的功能，无疑迎合了君主的喜好。
无论是三纲五常的伦理道德,抑或是“存天理、灭人欲”的人性之说,对维护封建统治、强化封建礼教都有重要作用。
所以倍受君主的重视和推崇,被奉为正统思想。
而后更是不断强化,由建立在自觉原则上的道德规范，变为强制接受的律条,成为“以理杀人”的工具。
在这个过程中，女子首当其冲,成了最大的炮灰。
“贞洁烈女”、“贞节牌坊”、望门寡等等，女子的地位一贬再贬，彻底成为男子的附庸。
经济基础决定上层建筑。
大周过后，王朝虽然波折前进,偶有盛世出现。
但腐朽的封建制度终究在走下坡路。
越是强盛的王朝,越开放。
走下坡路的时代，才会钳制思想，妄图维持住旧日的辉煌和尊荣。
正因如此，叶敛一直认为经过自己这只蝴蝶,理学应该扇没了。
他着实是低估了历史的惯性。
苏家想要借理学攻击钟相,算盘打得响。
众所周知，钟相千金婚事不顺。
钟离熙这次更是去了灾区，与灾民同吃同住。
这在门当户对的家族来说，已经算是“不安于室”。
要是理学传扬开来,钟离熙简直是“大逆不道”。
理学可是提倡女子除父兄丈夫外不见外男,发展魔怔的后期,被异性无疑碰到胳膊，都要砍下胳膊以示贞烈。
畸形到贵族女子以脚不着地为荣，缠足，出入由壮妇背着。
那不是矜贵，而是残废。
钟离熙赈济灾民哪能有这么讲究。