撒、衣食住行，只能在内部消费。而这种代金券、或者说货币，用的是铅，别说拿回大顺，就是拿到糖厂外面，一毛钱都不值。
吃喝拉撒只能内部购买，定什么价，就是什么价。
嫌贵？拿着代金券去外面买啊。
买不到？那就老老实实地买内部的货物，一应俱全，赌局、鸦片馆、妓馆、吃饭、喝酒……只要你想要的都有，要是能让你过年剩下一分钱，老子就不是布尔乔亚。
所以原本历史上的巴达维亚，每年都会上演这么一幕：快过年的时候，华人劳工们开始聚集、起事，焚毁甘蔗园、毁坏作坊，要求把一文钱不值的代金券、铅币，换成能花的铜子、银币，也好回家过年。
而大顺没有出海不得超过两年必须归来的法令，甚至鼓励闽人出海谋生，归乡的愿景没有那么迫切，在哪活着不是活着？也就很难组织起来团结一致的起事，自是少了18世纪爪哇的经典一幕。
单就这个套路来说，在1700年就已经追平了1870年美国大托拉斯集团内部枪手、内部代金券剥削的套路，这都已经不是萌芽了，而是直接飞升到了托拉斯水准了。
这样的套路，一样在邦加上演着。
只不过要因地制宜，邦加是锡产地，所以不像巴达维亚那里的糖厂用的是铅币，而是用邦加的特产锡，作为货币。
当地的华人资产者，在这里承包各自的地盘，开矿，其实就像是一个个赛博朋克公司。
有自己的武装，有自己的疆域，有自己的矿场，有自己的枪手。
或者说，就是宋元买扑制在南洋的遗存。
当地的酋长或者首领，把某个地方包给华人经理，预付一定的款项。
比如预付8000银币的款项，按照8银币一担锡的价格，需要在年末支付100担的锡块。
剩下的，则是多产多得，你要有本事挖出一万担，那是你的本事。
华人经理自然是希望劳工只干活不吃饭，为了把海陆丰劳工的最后一点价值都榨取干净，他们也学习了巴达维亚的先进经验，给劳工发行内部货币。
人为规定，40枚锡币，可以兑换一枚西班牙银币。
而按照此时的物价，这一枚锡币，至少要有12两重，才能达到40枚锡币换取一西班牙银币的兑换比。
谁会铸造12两重的钱？邦加的锡币，都是铜钱大小的，怎么可能12两重？
所以，这锡币基本就是白票，只能在内部流通。
招工的时候，是按照银币的价格招的，听起来真的好赚钱呀，好好干几年，回家娶媳妇买地，好日子就来了。
但是，给钱的时候，是按照锡币给的——一个银元按照40枚锡币支付。
很多劳工干了一年，发现自己赚的这点钱，还不如等着七月十五给鬼烧纸的时候扒灰、偷锡来得多。
几乎每一个海陆丰来的华人，都在同胞经理的核算下，成为了负债累累的奴工。
干了一年活，还要倒欠钱。
这听起来似乎有些不可思议，但从1700年到1820年，这是邦加的常态——几乎没有一个华人劳工，可以拿着工资回家，完成买地娶媳妇的梦想。
相反，从刚来时候的自由劳工，混了三五年，就混成了倒欠公司一大笔钱的债务奴工。
伙食费得扣吧？凭什么伙食费这么贵？看看外面拿着火枪的公司枪手，谁有疑问，那些公司枪手会告诉你为什么。
赚了钱了，来赌两局吧？搏一搏，银元变金饼。不赌？你是不给经理面子啊，明天哪个矿道有塌方的危险，你就去吧。
鸦片馆，来享受享受；妓馆，来放松放松。
不管是赌场、鸦片馆，还是