力放到了《大明报》的背面，而背面也张贴着广州各府、各县的募工需求和条件。
他只是草草一看，看到的却是清一色的皇店和御马监工厂募工需求，少有民间商贾张贴求工。
这并不奇怪，因为眼下是农闲时刻，许多民间商贾都早早招募了长工，自然不会在八月这种时候募工，只有在不断扩产的皇店需要不断募工。
【昌江石碌铁矿募矿工六百人，卯出酉归，黑白两班，每日工钱三十二文，十日一结，要求十六至四十五岁，身高五尺以上，提供食宿三餐】
【陵水惠民药房募药田学徒三十人，卯出酉归，每日工钱十一文，十日一结，要求……】
【海南县海口码头募力工二百人，卯出酉归，每日工钱十六文，十日一结，要求……】
【文昌县……】
朱慈燃大致看了看募工条件和要求，其中“卯出酉归”和“十日一结”基本是常态，而据他所知，皇店给出的工钱，往往高于民间商贾一两文。
也就是说，琼州府的正常情况是“卯出酉归”，“十日一结”，工钱在十文到三十文左右，视工作不同而工钱不同。
对于十日一结和工钱，朱慈燃并没有什么可说的，只是卯出酉归让他略微皱眉。
在“卯出酉归”的环境下，也就是说工人正常是卯时出工，酉时休息，合计工作五个时辰。
工作五个时辰（十小时），这可比在田里种地要苦多了。
当然，这也指的是现在，而不是过去。
经历了这一路，朱慈燃也知道过去的大明百姓是怎么样生活的，而为什么他们如今又宁愿种地而不去打工了。
过去的大明百姓，基本都是地主的佃户，少量自耕农，也仅仅只有六七亩地，养活一家人十分困难，只能去附近城镇做工。
做工的时间基本没变，从宋代开始，短工们基本都是“卯出酉归”，拿的工钱也都差不多。
一年下来，如果能找个包吃包住的，那也只能存下二三两银子。
二三两银子，在万历三十年以前，购买力还是比较稳定和坚挺的，买上六七石粮食不成问题。
省着点，算上家里的田地粮食，或者作为佃户，给地主家交了田租所剩的粮食一起，养活五口人还是不成问题的，偶尔碰碰荤腥也不是不可以，就是这种“偶尔”是以月来计算的。
到了万历三十年以后，单纯打工就养不饱家里人了，吃肉更是这个阶段出生孩童只有在过年时才能达到的奢侈愿望。
平日里，孩子和留在家里的母亲都得上山挖野菜，或者下河摸鱼，下田摸泥鳅，总之就算是七八岁的孩子，也得为了填饱肚子而献一份力。
所有的所有，是从天启四年开始改变的。
这一年朝廷开始分田，数量多达九千万亩的军屯田被分给了七千多万百姓。
他们有的是地主的佃户，还有的是自耕农，但是这都不妨碍他们获得土地那一刻的高兴。
一亩几分地看上去没有什么，但七千多万百姓，实际上是两千万、乃至一千多万户人。
折算下来，每户家里多了四五亩土地，哪怕上交三成收成给御马监，他们依旧能获得六七百斤粮食，每个人平平多出了一百多斤口粮。
这么一来，很多七八岁的孩童就很少被要求去主动干活了。
到了天启六年，随着南方旧港、北方河套、漠东的收复，移民和分地所带来的浪潮让许多佃户彻底转化为了自耕农。
到了这个时候，百姓们才勉强回到了万历三十年的水平，可以每隔一两个月沾沾荤腥。
再往后，便是经历不断地迁移，各个地方人口走的走，留的留，分地的分地，百姓的生活进一步上升，直到眼