若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
他说的也是经文，正是巧云所言的下文。
沈约缓缓点头，“看来圣上，巧云都有所悟。正是如此。着相为迷，不着方醒。”
“因此，这才是心无所住、而生其心的真谛。”
揽秀轩外有稚幼的声音响起，说话的是个女孩子，远望如花团锦簇，走近似月近心结。
回话的正是赛月。
赛月看着沈约，轻声道，“虽有千言，可要达金刚能断之境，本质只有‘无住生心’四字。”
全称本是。
沈约微笑看着赛月，“很好，你终于懂得。”
看着眼前那孩童，他却如同看到了以后的诗盈。当然，诗盈比起从前更有悟得。
赛月也如赵佶他们，记得了曾经发生的一切！
一切改变看似漫长，但在改变的时候，竟如此迅猛？
赛月垂下头来，低声道：“赛月终于懂得，可迟了很多。”
心不迷，梦中醒。
心若迷，醒似梦。
室内静寂，众人多是反复思索几人的对话，有的人着实明了，有的人仍糊涂不解。
乔才人暗想——这沈公子说的很是让人费解，可只要圣上喜欢，那就是好事。
赵巧云见赛月的表情，却是内心讶然，她从赛月的身上，居然看不到孩童的气息，有的似乎只是她一般的女儿心思。
不过半天的功夫，赛月如何会有这大的改变？
半晌，赵佶轻叹一口气，“原来如此。朕自诩才华，也读，今日方懂经中之意，很是惭愧。”
郑公公讶然，搞不懂赵佶今日行为如何这般反常。
“看来蛛网不能不结，可蛛网又如何来结？”赵佶终道。
沈约暗叹一口气，一听赵佶这句问话，就知道赵佶仍旧不懂真谛。
其实无论释道，真正修行真谛无非是去遮见真。
教你无住生心，就是让你哪怕进入染缸，也要如白莲花般出来，经书其余言论，无非教你如何无住不染而已，是以才用“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”来做结语，再次强调你要无住生心。
法为正。
正法尚且需要如幻观，遑论其它邪门歪道、神通五蕴？
而道家的无住就是无为。
何为无为？
不是你不做，而是劝你少受欲望驱动，等你真正不受欲望驱使的无为后，才有大为。
大为或修骨，或证道。
佛道经书万千言语，真正的本质其实极为简单，只有那些左道三千、才以欲望修神通催动世人坠入其中，那和真正的修行反倒背道而驰。
赵佶开口就问蛛网如何来结，只能说他醒悟要发雄心，却非证道。
但这均是极为细微的差别，非有慧根难以分辨。
沈约明白这些差别，可觉得赵佶有改过之心就是好事。
改在当下，永远是修行者最重视的一个节点。
“圣上若是……”
沈约不等多言，外边有了些许喧哗，随即有香风袭来，有女人叫道，“圣上……”
话音未落，一女子已要掠过沈约等人，到了赵佶的身边。
赵佶神