怎么办。
孟子回答：“回答这个问题太简单了。”
接着教给屋庐子一段话。
如果不比较基础，只去看顶端高度，那么一块小木头可以比最高的大楼还高。
很简单，把它放在那栋楼的顶上，它就高过那个高楼了。
金属比羽毛重这个说法也没错，但是值得同一个体积。难道一个金属小钩比一大车羽毛还重吗？
拿吃的重要方面和礼的细节相比较，何止于吃的重要？
拿娶妻的重要方面和礼的细节相比较，何止于娶妻重要？
你去这样答复他：“扭折哥哥的胳膊抢他的食物就可以得到吃的，不扭便得不到吃的，那会去扭吗？爬过东边人家的墙壁去搂抱人家女孩子就可以得到妻子，不去搂抱便得不到妻子，那会去搂抱吗？”
告子嘿嘿笑道：“你这话说好听点是以子之矛攻子之盾，说不好听就是根本没回答直接把人家的问题换了个说法问回去了。”
孟子不悦地说：“我现在没心情和你扯这个。”
已经翻身成为编委会主席的公都子更是没好气的说：“姓告的，咱们现在是在进行吃饭大计，你要再捣乱，就给我出去。”
告子不敢再说，急忙和他们继续整理第二个事——和曹交的对话。
曹交问孟子：“人人都可以成为尧舜那样的人吗？”
孟子回答：“当然了。”
曹交摇头说：“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样做才行呢？”
孟子说：“这有什么关系呢？只要去做就行了。”
曹交说道：“能说德详细点吗？”
孟子答道：“要是有人自以为自己连一只小鸡都提不起来，那他便是一个没有力气的人。如果有人说自己能够举起三千斤，那他就是一个很有力气的人。同样的道理，举得起乌获所举的重量的，也就是乌获了。”
曹交摇头表示没听明白。
孟子只能进一步解释。
人难道是以不能胜任为忧患吗？不是。只不过是不愿意去做罢了。比如说，慢一点走让在长者之后叫做悌；快一点走，抢在长者之前叫做不悌。
那慢一点走难道是人做不到的吗？不那样做而已。
尧舜之道，不过就是孝和悌罢了。
你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了。你穿桀的衣服，说桀的话，做桀的事，你便是桀了。”
曹交说：“你太牛鼻了！我准备去拜见邹君向他借个住处，情愿留在您的门下做学生。”
孟子说：“道就像大路一样，难道难于了解吗？只怕人不去寻求罢了。你回去自己寻求吧，老师多得很呢。”