喜欢把事物分为典型的几个类别，然后在对事件进行概率估计时，过分强调这种典型类
别的重要性，而不顾有关其他潜在可能性的证据。比方说大多数投资者坚信「好公司」
就是「好股票」，这就是一种选择性偏差。这种认知偏差的产生是由于投资者误把「好
公司」的股票混同于「好股票」。其实，当好公司的股票价格过高时就成了「坏股票」
，坏公司的股票价格过低也就成了「好股票」。
当选择性偏差遇上了「增强信仰」部份，就是指狂热的宗教信徒在面对自己的宗教活动
时，总会因过度迷信而将一切合理化，然后无视于常识与知识的存在而将其结果正常化
，并不断在内部成员中强化这种观点。
对新兴宗教信徒来说，他们当然也或多或少知道自己的信仰在外人眼中可能难以理解或
是不符合世俗一般道德观，所以在刚开始宗教基础发展的时期都非常低调，不敢给有关
单位盯上被编排上邪教教名，然后在慢慢扩大招生后就会三不五时大玩「教会团康」与
「内部向心力增强」的把戏，例如透过定期举办教主个人法会与连环洗脑课程来加强他
们对于本教的忠诚信念，好让信徒们产生牢不可破的向心力，不至于中途清醒落跑，甚
至跑去跟记者爆料。
而当某件比较让人惊喜的事情发生的时机、地点，刚好能用来印证他们的信仰与教主威
能时，也许那只是单纯的凑巧瞎猫撞上死耗子，也或者是照正常发展就算撒手不管最后
也都会导致「必然如此」的事情，但这在狂热的信徒们眼中就不一样了，他们都会有一
种心态而将其归因于「都是教主的功劳」然后更加推广本教并疯狂崇拜，这也就是心理
学家所谓的「选择性偏差」。
一旦出现选择性偏差的情况，狂热的信徒们就很容易引用一些极端例子来取代专业人员
正确的分析，比方说某位自称如来佛的新兴宗派教主就曾经意外救援过被判定已经中风
的患者，但其实很多神经内科医师在接受媒体访问时都早就提到相关的专业看法，根据
医学报导，脑中风昏迷的患者若在二十四小时内恢復如昔，这样在医学上有个名词称为
「暂时性脑缺血」，这是曾发生过的许多案例之一，跟所谓的「神蹟」根本完全沾不上
边，但要拿这种医界皆知的常识去跟狂热信徒们沟通是行不通的事，一如你永远叫不醒
一个努力装睡的人，人家教会高层不只无视医学报导，反而拼命狂推教主神蹟的新闻，
然后底层的信徒日夜被洗脑自然就信以为真，最后就产生了「医生都在骗人」与「我们
教主是真神」这两种让人无言的结论。
讲到这里，郑青平也说明了他自己的看法，有个宗教来信仰慰藉本是件好事，这样或多
或少可以缓解受苦人们心里的不平衡，总能让自己好过一些，不过宗教信仰虽是个人自
由，但迷信到会伤害他人就不是好现象，只是有些不可思议的情形通常会在新兴宗教加
持下被过度美化，宗教的内部关係也就变成了「教斗」大会，大家都环绕着教主这个真
神打转，希望他能够更加眷顾自己，接着这信仰之楼就歪了。
仔细想想，大家平平都是弟子，教主凭甚么要给自己更多的关爱眼神呢，意思就是弟子
们必须要有更多的付出才能在教主眼前占据一席之地，但是新兴宗教的教义不明确，多
为盗用而来，