曲，简直非死不可。
而其余死去的那些祭司，不过是掩人耳目的道具、无辜陪葬的祭品。
充其量拿来掩盖一下他真正想杀的人罢了。
但他也不能一次性杀得太多。
毕竟神殿在民间的信徒众多，一下子把人都搞死，民间怨恨沸腾，怕是几座城市都要造-反。
可平息怨恨，又有什么难的呢？
玛蒂尔达王子幽幽地想。
他只要找到“渎神者”、找个替罪羊，就能完美收场。
在这些狂热的信徒眼里，没有什么比神更重要。那些愚昧的民众不仅不会指责他屠杀神殿祭司，还会交口称赞他平息了神主的怒火。
而这一切的代价，不过是死一个身份低贱的吠舍而已。
没人会在乎这些贱民。
玛蒂尔达王子抬了抬眼皮。
两个黑衣武士立刻拖着一个吠舍种姓的小女孩走上神殿。
小女孩被绑着嘴巴，发不出声音，被武士扯着头发，四肢颤抖着摔倒在神殿中央空地上。
武太郎和杨朵朵愕然抬眼——
这不正是他们刚刚在锅炉房里偷吃的时候，被黑衣武士抓走的巴基斯坦小姑娘吗？
这个年代有没有巴基斯坦这个国家暂先不提。
反正这个小女孩的家乡，听说就是现在巴基斯坦那一带的，古印度的商人经常将货物和香料贩卖到那里。
武太郎和杨朵朵没有李妮妮这么好的待遇，只能住在神殿外层，他们每天路过锅炉房，都能看见这个小姑娘在认真处理羊肉。
当然，这些羊肉是祭祀神主用的。
印度人不吃牛肉，也不大吃羊肉，他们还不吃猪肉，以至于李妮妮来了这里以后体重直线下掉。
但这个女孩又犯了什么罪？
她为什么会被拖上来？
黑甲武士向前几步，朝王子殿下跪着行了一个合十礼，便用雅利安语叽叽呱呱地说了一通。
李妮妮凭借自己临时抱佛脚的雅利安语业余选手水平，连蒙带猜，勉强听出他说的是：“这个女人将与魔鬼结合的羊，献给了神主，令神灵发怒。”
——与魔鬼结合的羊？
李妮妮蹙起眉。
她在脑海中飞快搜寻着印度关于“羊”的资料。
而在她左右，杨朵朵正死死扯着她的衣袖：“妮妮姐，这个小姑娘之前帮过我们来着，我们不能眼睁睁看着她死啊。”
武太郎也说：“是啊姐姐，昨天我们不是用羊装了达玛太子吗？这只羊就是她帮忙处理的，不是她，我们运尸体的事就被发现了。”
……等等，羊和小姑娘？
这个奇怪的组合，让李妮妮陡然想起，印度好像的确有这么一项传统。
印度人迷信神灵和巫术，他们相信，如果一个女孩子出生的日期或时辰不吉利，又或者先天畸形，那么这个女孩子就是一个不祥之人。
她们称作“angalik”，被认为带着“恶魔的标记”，并会给家族和丈夫带来厄运。
所以印度人会让这些“angalik”先和一只动物结婚，将厄运转嫁给动物，然后才能和男人结婚。
……
李妮妮想到这里，不禁在心里向爱因斯坦画了一个薛定谔的十字。
感谢这些带来科学与技术的靓仔，封建迷信真可怕。
就在这时，两个黑甲武士又再度走上神坛，这次手里还拖着一只四脚朝天的山羊。
武太郎：“？？？”
杨朵朵：“！！！”
那山羊肚皮上熟悉的现代剖腹产缝合痕迹……不正是他们昨天拿来装达玛太子的那只羊吗？