者说邪佛？
释家乃现世显学之一，他此前倒是并未想过，其在妖界也有这般的影响力。
其实在这段于妖族领地挣扎求存的经历里，他已然察觉到，人族的很多文化，都在妖族这边有相应的体现。甚至于有很多共通的生活习惯，都让他分不清，到底是人族影响了妖族，还是妖族影响了人族。
就像远古时期的人族，很多道术都是模彷妖族的天生妖术一般。绵延了好几个大时代的血战，早已让两族对彼此都有深刻的认知，也都在彼此身上留下了极深的烙印。
妖族百种千属，妖征不同。但本质上仍是属于同一个强大的族群，是以“妖”名。
不同族属之间的差异，其实并不大。让姜望来形容，更像是草原上各大部族之间的差异。也一似于景国人称楚国人的那种“蛮”、称牧国人的那种“野”。
就像姜姓古神现在接触最多的柴阿四、猿老西和猪大力，集神主道主随身老爷爷于一身的他，对这三个妖族的身体结构乃至神魂力量，都有相当程度的了解。
他们根本都是一族，彼此之间的差异，也就是妖征的不同，这影响到的只是以后他们会阐发的不同的神通。而完全不是猪狗猴子之间的那种种族差距。
妖非兽。
这个观念说千遍万遍，也不及自己亲自来观察一次，认识得深刻。
姜望不由得会想——
即便是在人族里，不同的超凡修士，掌握的神通常常也不同。这何似于不同妖征的妖族？
那么说起来除了妖征之外，人和妖族之间，究竟有什么差别呢？
难道仅仅是在于，妖族个个都天生道脉？
当然，这个问题或许太大。此刻消化着新掠神力，修补着神魂伤势的他，更关心的是另一个问题——
根据一些古老的史书记载，佛门的缔造者、号为“世尊”的伟大存在，是诞生于上古时代末期。她经历了魔潮灭世，在中古时期成就伟大，且参与了第三代人皇烈山氏逐龙皇于沧海的战争。
而在上古时代中期，第二代人皇有熊氏，就已经联手三位道尊，构筑万妖之门，彻底隔绝了妖族返回现世的希望。
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稷下学宫严禅意所讲的《菩提坐道经》里又有说，“世尊见狮皇，得悟狮子吼。”
这简简单单的一句话，其后是多么磅礴的历史洪流！
它说明世尊是来过天狱世界的……
那位伟大存在，甚至还在天狱世界见到了狮皇，悟出了狮子吼这样的佛门真法。甚至于还传下了道统，道统传得还挺广，使得这摩云城这里都出现了堕化的邪佛。
那么……她是怎么做到的？
在人族构筑万妖之门未久，还未能在天狱世界站稳脚跟的时候，那位世尊是如何安然地往返两界？
世尊虽然强大，但妖族也绝不缺少与之相匹配的强者。怎会容许她来去自如？
如果能够捕捉世尊在妖族的经历，了解到那段必然波澜壮阔的历史，或许就能够逆妖族天意而行，真正找到已经成功过的、回家的路！