圣贤无数，但洛孔二圣之后，首推孟圣，洛圣曰王，孔圣曰仁，孟圣曰义，道统落在孟儒身上，毋庸置疑，这是诸子圣殿所认可。
如今是孟氏儒进入学宫的最好机会。
建立学宫本质上并不难，正如我们建立的私学，一些房舍，一些书籍，就足够了。
但是为什么邦周千年，只有洛国学宫兴盛呢？
儒家的兴起和巅峰都是什么时候呢？
是孔圣和孟圣游历天下之后，在洛国学宫担任祭酒之时，那时的洛国学宫由儒家主持，自然是偏向儒家的。
如今的汉廷太学同样如此，来到长安并不是为了在太学之中培养人才，而是将孟氏儒的经书，作为太学的官学典籍之一！
这是关系到派系千秋的大事，而且洛氏一定会助我等一臂之力。
若是错过这一次，以孟氏的思想，再想要进入就千难万难了。
到那时，儒门别枝在汉廷昌盛，孟氏思想却不登朝堂之高，难道要返回昭城，寻求洛氏庇护，再等待数十上百年的机会吗？
若真是如此，难道不是我们的过错吗？”
这一番话带着无数的反问，震的众人半响说不出话来。
这些的对话在长安城的各处都响起，这些蜂拥而来的学派首领，都是见到了这件事的重要性，才赶来长安城。
失去这次机会，就是失去至少百年！
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从三代教育和祭祀融为一体的官学，到洛国剥离了祭祀的纯粹研究学问的学宫，直到汉朝出现了按照经书分类的太学，甚至出现了专讲某一经学的博士，古代的学院体系基本上在汉文帝时期形成，后续所有的官学以及私学，都沿袭了这一套体系，直到现在。
这是汉王朝承上启下的又一大功绩，是汉王朝走向鼎盛进程中的明珠。——《汉王朝兴衰史》