锦，主要以二色或三色经轮流显花的经锦为主。
1959年，在西域省民丰尼雅遗址里发现的万事如意锦，就是东汉时期典型的经锦。
经锦和纬锦在我国出现的时间都比较早，但因为经锦的纬密比较低，只用一把梭子就可以生产，效率比较高。
而纬锦织造比较费时，但可以使用两把以上的梭子，容易变换色彩，色彩丰富。
所以，在六朝以前织造的织锦，大多都是以经起花为主的经锦。
隋唐以后，就有大量以纬起花为主的纬锦出现了。”
说到这里，李逸再次看向了霓虹代表团那边。
看到李逸看过来，河野山俊心里顿时咯噔一声。
这家伙每次看过来都没好事，这次又想干嘛？
他预料得不错，果然李逸马上就开口说道：“这一点，从霓虹国代表刚刚展示的资料里就能找到例证。”
第826章 怼得合情合理！
刚刚展示的资料？
河野山俊闻言一愣，随即就捏紧了放在膝盖上的手。
在开会之前，他对自己亲自准备的资料还是很有信心的。
但在听到李逸几次引经据典，甚至引用霓虹国的典籍来佐证己方论点后，他就有点心虚了。
这个突然冒出来的年轻人，难缠程度有点超出了他的认知。
华国历史、考古领域崭露头角的新秀他都有所了解，为什么此前从来没有听说过李逸这个名字呢？
看着李逸在台上闲庭信步的悠闲姿态，河野山俊心中不由升起了一股莫名的慌张。
他有种预感，李逸接下来要说的话，很可能会彻底断绝他们的西阵云锦申遗项目通过的可能性。
台上，李逸向负责播放ppt的工作人员示意：“请播放员把刚刚霓虹国代表的发言材料调出来，打开，往后翻，对，继续翻，好，停，就是这里。”
用激光笔指向ppt，李逸就对着霓虹国的发言材料讲解了起来：“霓虹国项目团队所列举的证据链从这里开始，河野山俊代表认为，霓虹国的丝织物出现于公元前一千年的绳纹时代。
材料中列举的证据，是当时的陶器碎片上所存在的布纹痕迹。
但大家可以看到，这些纹路的密度，只有每平方厘米6-12根不等。
说句不太客气的话，我认为这不应该叫布，而应该叫蚊帐。
在刚刚我所列举的材料中，同样处于公元前一千年的我国周朝遗址中，出土的丝织品已经是有着提花纹理的精美丝织物了。
这其中的差距，不用我多讲，大家心中应该有所评判。
往后翻，接下来罗列的弥生时代物证，是在霓虹下关市绫罗木遗址出土的织物图片。
但照片中的织物根本就不是丝织品，而是苎麻布片，而且每平方厘米只有18根经纱，20根纬纱。
这种织造水平，和六百年前的绳纹时代相比，好像进步并不明显啊！
另外，根据《霓虹书纪》、《古事记》、《古语拾遗》这些霓虹国文献记载，弥生时代当时的服装大都采用楮布、棉粗布、麻布和藤布等植物纤维材料制作，丝织物并没有形成规模。”
说到这里，李逸看了眼在台下面色铁青的霓虹国代表团众人，微微一笑，继续说道：“弥生时代处于公元前3世纪至公元3世纪，但在公元2世纪中期之前，霓虹国都是没有掌握丝织物技术的。
公元2世纪晚期，我国正处于西晋时期，当时的史学家陈寿所著的《三国志》中就记载了我国和霓虹国的一次织物交换。
公元238年，也就是我国三国时期曹魏明帝景初二年。
这一年，霓虹国内有一个名叫邪马台