员才可蓄养奴仆，而且还详细规定了他们蓄养奴仆的数量上限。
但凡家中签了死契的奴仆超过这个数量上限，超额蓄养奴仆的主家就必须像多纳了妾室似的，每年多向衙门缴纳“罚款”形式的赋税。
如果不想多交赋税，那他们就只能像普通庶民似的，和良籍的庶民签订用工契书。
签订用工契书而非死契的庶民，他们的生死起码可以由自己掌控。
就算他们做错了事，雇佣他们的主家也只能通过律法惩处他们，而不是像对待签了死契的奴仆那样，说打死就打死了。
受社会环境限制，叶安澜做不到废除奴仆制，她只能告诉谢渊，“人口也是资源，是让大齐繁荣昌盛不可或缺的重要生产力，我们要尽量确保良籍庶民的数量，让他们以及他们的后代子孙源源不断地为国家纳税，而不是让他们成为个别人的私有财产。”
谢渊对此深以为然。若不是人口不足确实会影响国力发展，他又何必大张旗鼓的鼓励寡妇再嫁？
能够通过这种方式增加人口，在谢渊看来比鼓励寡妇再嫁还要划算。
毕竟寡妇再嫁，生出的娃儿得要起码十五六年才能派上用场，而限制各家的奴仆数量，多出来的那部分人却能立刻就派上用场。
他同意了，这条法律自然就也和逾制纳妾的那条一样，最终还是结结实实落在了纸面之上。
如此一来，庶民不能蓄奴，士族只能有限的蓄奴，沦落到奴籍的人数自然就也得到控制了。
沦落到奴籍的人数得到控制了，想要打着“丫鬟”的旗号蓄养妾室的人，受到的限制自然就也更多了。
合作共赢
庶民没有蓄奴的资格，自然就无法打着“丫鬟”的旗号蓄养妾室。
而那些有资格蓄奴的人，虽然他们可以打着“丫鬟”的旗号蓄养妾室，但以他们的身份，这事儿一旦被人揭穿，等着他们的就将会是“知法犯法，蓄意欺君”。
欺君这个罪名是很神奇的，当皇帝不想跟你计较的时候，他可以大度的原谅你，让你一根汗毛儿都不掉，而当皇帝想要跟你计较的时候，他对你的处罚又可以小到停职、罚俸，大到抄家灭族、家产充入国库。
被叶安澜用“逾制纳妾”这个罪名参奏的朝臣，他们就是打着“丫鬟”的旗号蓄养了许多妾室。
没人知道叶安澜是怎么调查出这些事，又是怎么在段段时间内说动对方妾室、家仆的，反正被她参奏“逾制纳妾”的三名朝廷官员，最终都被她用一个接一个的证人锤死在了大朝会上。
宠妾灭妻的两个朝廷官员也一样，他们的发妻和部分家仆也被叶安澜说动了，这些人一起发力，那两个自以为做的十分隐蔽的朝廷官员，毫无准备的就被谢渊直接定罪了。
这五个被身边人反咬一口的朝廷官员，被谢渊视情节轻重或是罚俸或是降职、免职，而那些站出来指证他们的人，则如愿和自家不做人的家主划清了界限。
宠妾灭妻的两个朝廷官员，他们的发妻不仅按照大齐律顺利与他们和离了，而且还如愿带走了他们的嫡出子女以及部分家产。
逾制纳妾的三位朝廷官员，其中一位的妾室不仅如愿拿到了放妾书、物质补偿，且还在叶安澜的帮助下找回了自己的亲生女儿，在谢渊的首肯下拿到了亲生女儿的抚养权。
至于大猪蹄子用来换走她女儿的那个庶子，那孩子是大猪蹄子的其他女人帮他生出来的。
那女人名义上是大猪蹄子伺候笔墨的大丫鬟，实际上却是大猪蹄子有实无名的妾室。
她和那女人怀胎的时间差不多，只不过她生的是个女儿，那女人生的却是个儿子。
重男轻女的大猪蹄子为了少交税，索性把妾室生的女儿抱走，换成了