在李世民书架翻箱倒柜，差点把王右军的字抢来时，不仅没有训斥李玄霸，还长吁短叹，说李玄霸应该把字藏好，偷偷带走。虽然他之后肯定会还给陛下，但可以先借阅一段时间。至于李玄霸说要和二哥一同在年画里挂几千年，薛道衡终于笑着训斥了李玄霸，说李玄霸太顽皮。“把你和陛下画成幼年时的模样，不要用这张图。”薛道衡道，“你和陛下现在的肖像不能随意贩卖。”李玄霸遗憾道：“那多没意思。”
薛道衡瞪着李玄霸：“不要乱来。”李玄霸叹气：“是，老师。”早知道就不告诉薛老师，先斩后奏了。连薛老师这样的狂士都不接受，估计等他回京的时候，其他老师肯定会在信里训斥他。李靖分外无语。怎么还不放他离开？他一边想要避开，一边视线又忍不住往画上瞟。李玄霸大大方方把画展现出来，冯盎不想看也只能看。这一看，他的视线就移不开了。“画中陛下的神态真是栩栩如生。”冯盎看到画中人，脑海里不由浮现出陛下拉着晋王在秋闱士子中起舞的模样。如果士子知道了这件事，不知道会受到多大鼓舞。冯盎问道：“听闻秋闱放榜唱名和鹿鸣宴都是晋王殿下的提议？”李玄霸点头：“是啊，岭南士子是不是很受鼓舞？”冯盎叹息：“开了秋闱后，下官才知道岭南道各州居然藏着这么多士子。”李玄霸笑道：“毕竟岭南是历代官员流放之地。攒了几百年的官员后裔，能凑得够秋闱上榜人数很正常。”冯盎：“……”这是笑话吗？笑不出来。李玄霸道：“岭南的人才已经够用了，现在是要如何把这些人才用起来。卢祖尚以瘴气拒绝赴任，我们首先要解决’瘴气‘之名。”冯盎疑惑：“疟疾是绝症，如何解决？”李玄霸摇头：“疟疾是病名，’瘴气‘是文化概念。我要消灭的是’瘴气‘之名，让’瘴气‘回归最本质的病名。”见冯盎仍旧不解，李玄霸从头讲述“瘴气”的前因后果。后世人常以为“瘴气”本身就是一种病，并往水土不服、湿热过重等方面想象。其实古代的“瘴气”是文化概念，是一种“地域歧视”的符号，并非真正的病，也不是什么湿热、腐烂气息。古人所说的“瘴气”，就是以疟疾为主的疾病。“瘴气”一词最先出现在《后汉书·马援传》。马援带领交州汉军平定交趾叛乱，军中突发疫病，死伤过半。那时写史书的人认为是交趾土地有“瘴气”，才让汉军染病。后来研究证明，马援所带交州汉军大多是交州本地人，并无水土不服的难处。他就是春季出征，遇上了当地疟疾大爆发。唐朝医书《外台秘要》就记载，“夫瘴与疟，分作两名，其实一致”，岭南叫瘴气，江北为疟疾；明朝李时珍认为瘴气和疟疾并非完全一样，瘴气是包含疟疾在内的一系列南方疾病。总的来说，这些疾病多是因蚊虫引起，但古人不知道，便以为是空气有毒。无独有偶，西方此时对疟疾的命名，也是“有毒空气”的意思。后世统计过南北疟疾群体疫情发生的分布图，南北其实是差不多的。但绝不能说北方也有瘴气，瘴气必须是南方蛮夷之地才有的“特产”。衣冠南渡，北方士人看不起南方士人时，就骂当时已经开发得比较繁荣的江左是瘴气丛生之地；成都平原自秦朝便是天府之国，在唐朝诗人笔下也是瘴气遍布；江西在唐朝已经是产粮重地，还是瘴气丛生。可见从魏晋起，“瘴气”已经脱离了实际病症，成了单纯的文化歧视概念。“因衣冠南渡，南朝士人都称中原正统文化在江南，北魏是杂胡；北魏文人骂江南’江地多湿蛰，攒育虫蚁，壃土瘴疠，蛙黾共穴，人鸟同群‘，是蛮夷未开化之地。”李玄霸笑道，“被指着鼻子骂的南朝将军，正是南梁名将陈庆之。”陈庆之在后世名气不大，在此时却是声名赫赫的名将。陈庆之护送北魏的北海王元颢北上，一路北伐，将北魏差点打得灭国。虽然因为元颢是扶不起的烂泥，进入洛阳后就整日沉迷酒色，将士百姓离心，最终惨败，连累陈庆之只身回到南梁，北伐失败，但北魏提