仪式举行不举行的问题，各方力量进行了不少次的博弈；最后莫天伟力挽狂澜，固执己见坚持献俘不动摇；才迎来元旦这天的新天地。
&esp;&esp;莫天伟曾经是国民革命军第58团团长，以威仪严峻而知名；献俘准备工作在他的领导下，紧锣密鼓地筹备一番；终于在194年元旦这一天正式举行。
&esp;&esp;莫天伟查阅了大量历史资料，得知献俘礼早就有之。
&esp;&esp;古代献俘礼是在军队凯旋后，在太庙、太社告奠天地祖先，举行献捷献俘之礼，即报告胜利，献上卤获的战利品。
&esp;&esp;西周铜器铭文中不少记有战争胜利后献捷献俘的事情。
&esp;&esp;《小盂鼎》铭文说，盂征伐夷方，执兽（首领）四人，获聝（馘）近五千，俘虏一万三千余人，及车、马、牛、羊，数以百计。
&esp;&esp;馘，即作战时将杀死的敌人的左耳割下；献捷时作为计功邀赏的凭证。
&esp;&esp;宋代的献俘仪式相当隆重，大军凯旋后，遣官奏告天地、宗庙、社稷、岳渎、山川、宫观及在京十里以内神祠，以酒脯行一献之礼。
&esp;&esp;献俘仪式上，要将被俘敌酋以白练捆缚带往太庙、太社作象征性的告礼，然后在宣德门行献俘礼。
&esp;&esp;皇帝在宣德门门楼前楹当中设帐幄座位，文武百官及献俘将校在楼下左右班立；楼前稍南设献俘之位。
&esp;&esp;百官到齐后侍臣将班齐牌用红丝绳袋提升上楼报知皇帝，皇帝就座；百官三呼万岁行礼。
&esp;&esp;侍臣宣布“引献俘”，将校把被俘者带到献俘位。
&esp;&esp;侍臣当众宣读战胜敌军的露布——捷报，刑部尚书奏告：将某处所俘执献，请交付所司处置。
&esp;&esp;这时，如果皇帝下令处以极刑；就由大理卿带往法场。
&esp;&esp;如果皇帝下令开释，侍臣便传旨先释缚；随即宣布释放。
&esp;&esp;被俘者三呼万岁，再拜谢恩；文武百官也都要拜搢笏——把笏版插在腰带上舞蹈，三呼万岁。
&esp;&esp;莫天伟根据宋朝的献俘礼，对元旦之日的献俘仪式做了省略。
&esp;&esp;音乐广场上搭建起一座舞台，舞台上垂有国旗；国父挂像，两边卫兵侍立；荷枪实弹。
&esp;&esp;献俘位设在舞台之下，献俘位两边是11名在押战俘。
&esp;&esp;战俘一周际是两个警卫营的1000多名警卫战士，重机枪、掷弹筒、轻机枪架设得四处都是。
&esp;&esp;舞台上打坐着天宝市长田宝怀，原警卫司令陈宝怀，现任警卫司令薛小银，已经反正的日本少将阿部笃实，大后方航空学校教务长鸠山镇男男。
&esp;&esp;三声炮响，柳翠莲的骑兵大队100多号骑士手持马刀雄赳赳、气昂昂从舞台前面通过，后面紧跟着的是在猴头坡俘获的100多个小鬼子。
&esp;&esp;100多个小鬼子中有半数愿意放下武器，但有9个家伙目光凶毒不可一世。
&esp;&esp;9个家伙绕场一周时趾高气扬，走到献俘位上后依旧虎视眈眈，嘴角凝聚着轻蔑的狞笑。
&esp;&esp;9个家伙一个是大佐鸠山梦男，一个是中佐佐藤一原，一个是中佐铃木二饼；三个少佐是高桥三幅、田中四合、渡边五升；还有一个女少佐清水秀之，两个上尉是山本六根和中村七印。
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