屈贞筠、鲍思恭、刘景阳、王处贞二十三人，残害宗枝，毒陷良善，情状尤重。”
&esp;&esp;酷吏招致天怨人怒，而武则天的政治智慧超人，一旦宿敌廓清，她又显现出她的精明来，于是诿过这些酷吏，毫不犹豫的将这些天怨人怒的酷吏们一脚踢开，她的驭下之术得心应手，而倒霉的则是那些昔日呼风唤雨，飞扬跋扈的狗腿子们。
&esp;&esp;酷吏无一个有好下场，最后全都死得很惨，所谓“积恶之家殃有余”，这也算是冥冥中的一种报应了。（有的酷吏被摘出，如吉顼，也害了一些人，但他站队准确，所以没被清算）
&esp;&esp;……
&esp;&esp;大乱之后方有大治，七月初七，驸马都尉韦晞上表贺七夕节，表达美好愿意，曰七夕节代表生机，生与人命相关，人命关天，人力珍贵！
&esp;&esp;他上奏道：“……臣在西方，人烟稀少，百里内无一人！
&esp;&esp;有人，方有社会，才能拥有一切。
&esp;&esp;臣愿陛下，慎刑！”
&esp;&esp;然后他表奏曰：“自我朝以降，太宗皇帝确立’三复奏‘和’五复奏’当可坚定实行。”
&esp;&esp;唐太宗规定了“三复奏”和“五复奏”两种，即地方的死刑案件适用“三复奏”，京师的死刑案件适用“五复奏”。司法官员不奏或者奏了未批而擅刑者，要受刑事处罚和撤职。
&esp;&esp;但对犯有“恶逆”(即殴及谋杀祖父母、父母，杀姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母)以上罪者，以及身为贱民的部曲、奴婢犯杀主人罪者，则实行一复奏后，就可动用死刑。
&esp;&esp;韦晞在此基础上，提出了更实用可行的死刑方法，有立决(立即执行)和秋后决(秋后执行)两种形式。
&esp;&esp;前者为“斩立决”、“绞立决”，后者为“斩监候”、“绞监候”。凡是性质特别严重的死刑案件，如谋反、大逆、谋叛及杀人、强盗罪中之严重者，要立决，一般死刑则待秋后决，不再是随报随斩。
&esp;&esp;秋决还有一个好处，皇帝想要特赦时，那么有时间缓冲，杀的人可以更少。
&esp;&esp;“死者不可复生，万一冤枉了，虽严咎有司亦不可辞其过也！”
&esp;&esp;“因此，须当九卿画押，皇帝勾决！”韦晞掷地有声地道，引起了朝臣们注意，仔细聆听。
&esp;&esp;所谓九卿画押，即死刑案件，一般先经刑部审定，御吏台参核，再送大理寺审允。
&esp;&esp;每一个判处死刑的人，必须经过刑部尚书（武周朝为秋官）、刑部两侍郎；御吏台的御吏中丞及台院、察院两长官；再有大理寺正卿和两个少卿共九个高官一起画押，少一个人签名，这死刑就处不下去。
&esp;&esp;九卿画押完毕，还得经皇帝在名字上勾决，皇帝不勾名字，也不能执行死刑！
&esp;&esp;“刑部、御史台、大理寺执掌刑律，可谓‘三法司’，遇重大案件，比方说谋逆之事，由三法司各出一员，遂行‘三堂会审’，俾使御史台不得独断！”
&esp;&esp;“此律法，乃太平公主殿下在关外推行，不乱杀一人，效果良好！”韦晞指出道，实际上是韦晞的发明，但他这些年来一直假装只管军，行政归太平公主管，如此不引起武则天的反感。
&esp;&esp;李旦头一个站出来赞同道：“驸马上奏实为老成冶国之言，儿臣愿陛下颁布实行，当可得万民称颂仁厚也！”