收入，不是平均收入，如果要综合考虑丰年、平年和荒年的话，这份收入还得减半！
&esp;&esp;不过这样微薄的收入，在大宋的农人当中，已经算是很不错了。所以白波义门武直到今天，还可以维持耕读传家的门面。当然了，白波义门武可以用那么薄弱的财力维持子弟的教育，也和文章取士的游戏规则有很大关系。
&esp;&esp;在钻牛角尖的文章取士的规则之下，读书人不必允文允武，也不需要研修实学，只需要集中精力学好儒家经义和做文章即可，学习成本被压缩到了最低。
&esp;&esp;在家族内部实行平均主义和义务教育的义门，则正好适应了宋朝的科举制度，可以用相对较低的成本教育最多的子弟，用广种薄收的方法，为家族博取进士功名。
&esp;&esp;而允文允武兼修实学的高成本精英教育，在文章取士的规则下，则是对家族的兴旺发达相当不利。因为除非特别有钱，否则高成本的教育就不能保证足够多的人数。
&esp;&esp;譬如白波义门武，人均不过三十亩地，丰年不过几缗铜钱。而一匹走马在西北的汉番互士上起码也得几十缗，牵到了洛阳以后怎么都要一百多缗！马都买不起，还想允文允武？
&esp;&esp;而接受精英教育的人数少了，考取进士的概率自然就低了……哪怕高中后的前途更好，也是个高投入低产出的赔钱买卖，肯做的人自然就少了。
&esp;&esp;不过武好古却是个愿意赔钱赚吆喝的人！
&esp;&esp;“七叔，”武好古笑着说，“我看武家这样下去也不是个办法……便是有了5000亩学田，一年又能有多少收入？能教出多少好学生？”
&esp;&esp;“谁说不是呢！”武诚昌苦苦一笑，“可那又有甚法子呢？”
&esp;&esp;武好古一笑：“有法子啊。”
&esp;&esp;“甚法子？”
&esp;&esp;武好古道：“树挪死，人挪活啊！”
&esp;&esp;“挪？往哪儿挪？”
&esp;&esp;“挪去海州和徐州！”