&esp;&esp;“此一时，彼一时了！”慕容忘忧道，“佛陀的徒子徒孙们在天竺早就让婆罗门外道和天方教徒杀得不剩下多少了。西域那边情况也不妙，信奉佛教的西域诸国差不多都败亡了，只剩下一个高昌回鹘因为是契丹的藩属，所以没有人敢动，才苟存至今！以往我们儒学大道有缺，因而难以外传，也就不知道传道之艰险。而如今大道以已圆，自当传于四方，所以师圣你很快就会知道刀剑在传道教化中的作用了。”
&esp;&esp;侯仲良默然无语，他觉得自己和眼前这个慕容忘忧真是没有什么共同语言。
&esp;&esp;闻道难道就是为了传道吗？况且天理之道现在只是与闻，距离道德成圣还早着呢！闻道者连自身都没有修到家，又有什么资格将道外传呢？
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&esp;&esp;“元晖，子虚，官家还要请高丽国、日本国的儒生来中原观摩论道！”
&esp;&esp;在苏东坡离开后的某日，代替他在云台学宫主持大计的黄庭坚将刚刚收到的诏书交给了闻讯赶来的米友仁和花满山。
&esp;&esp;“高丽国的儒生倒是现成的，”米友仁说，“只要遣人将此消息送去界河商市告诉老师，老师自然会把吴延宠带去开封府。”
&esp;&esp;吴延宠现在还没到界河，不会米友仁知道他一定会去的，即使他不去，也一定会有别的高丽人去，因为高丽人已经付了定金，怎么都要派人来拿货的。
&esp;&esp;“只是日本国有点麻烦……”花满山摇摇头，接过话题，“我们倒是和日本京都相国寺的临政法师有过联络，可是联络渠道并不通畅。”
&esp;&esp;临政法师就是武好古早些年在开封府市井间的好友傅和尚，他现在是京都相国寺的主持，也算是通天的人物。可是小日本的国情有点奇葩，有个“天皇”，关起门来在几个小岛上妄自尊大，不愿意和外部国家建立正常的邦交。
&esp;&esp;黄庭坚皱眉道：“这一次官家可给了咱们云台学宫移书外交之权！如果能和日本国联络上，未来和日本的交往权可就是咱们的了。”
&esp;&esp;“移书外交”是北宋时期东亚各国间一种特殊的外交形式，武好古也一直想替云台学宫争取这项权力。但是因为宰执们的反对，一直没有得手。这一次，宋徽宗利用儒家论道大典，把联络高丽和日本的“移书外交”权下放给了云台学宫。
&esp;&esp;“那我亲自走一趟日本国吧！”花满山现在已经辞了天涯镇的镇长，有时间走一趟日本了。
&esp;&esp;“我叫我的弟子范之文和你一块儿去吧。”米友仁说，“子虚，你这次若能有所进展，哪怕赶不上开封论道也没关系……只要能带回几个日本国的儒生或使臣，一个官身怎么都能保下来的。”
&esp;&esp;“好！”因为没有官身丢掉了镇长职务的花满山咬咬牙，“总有办法的！便是骗也要骗几个倭人官吏到我大宋来做遣宋使！”
&esp;&esp;“行啊！”米友仁笑了起来，“甭管是骗来的还是雇来的，只要是正经的日本国官员就行了，没有国书也不要紧，只要有那个劳什子太宰府的文书就交代了。”
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&esp;&esp;“就让苏东坡进京吧，朕也很想见见这个成名已久的才子，况且实证论道之法的提出乃是儒学盛事，他是云台学宫之长，进京说明也是应该的。
&esp;&esp;至于苏辙，就让他继续在颍川居住吧。”
&esp;&esp;崇政殿上，官家赵佶终于就二苏是否